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導(dǎo)讀：昆明中國國際旅行社貴陽旅游集散地免費(fèi)為您老提供貴陽陽明祠古建筑群體景點(diǎn)及門票推薦有關(guān)的信息，貴陽市的陽明祠是專為紀(jì)念明代著名心學(xué)創(chuàng)始人——王陽明而建的，坐落于貴陽市扶風(fēng)山上。陽明祠、扶風(fēng)寺、尹
一、貴陽王陽明祠簡介 貴陽王陽明祠始建于清嘉慶十九年(公元1814年)，是后人為了紀(jì)念明代著名的哲學(xué)家、軍事家和文學(xué)家，心學(xué)的創(chuàng)始人王守仁(字伯安，號陽明)(1472年—1528年)而建立的祠堂，是省、市級文物保護(hù)單位。
陽明祠是三組古建筑的總稱，它包括陽明祠、尹道真祠、扶風(fēng)寺三部分。三組古建筑共同組成環(huán)境清幽、景色秀麗的扶風(fēng)山風(fēng)景區(qū)，清代西南巨儒鄭珍曾贊之為“插天一朵青芙蓉”。
祠內(nèi)殿廊相接，林木蔥蘢，清幽宜人，詩文碑刻甚多，文物薈萃，引人注目。祠內(nèi)林木蔥蘢，根雕、盆景千姿百態(tài)，桂樹濃香四溢，碑刻甚多，曲徑回廊，清幽宜人。祠內(nèi)現(xiàn)存有王陽明先生朝服線刻大像。祠內(nèi)左右兩壁還嵌有王陽明先生的《訓(xùn)士四條》和《論語四條》木刻。建祠以來，文人墨客吟唱題贊，佳作不乏。
(一)陽明祠 陽明祠陽明祠位于市東山麓的扶風(fēng)山風(fēng)景區(qū)(陽明祠)成階梯形依山而建，總面積約64畝，建筑面積約30余畝，由一寺兩祠(扶風(fēng)寺、王陽明先生祠、尹道真先生祠)組成了風(fēng)格獨(dú)特的以王陽明先生祠為主體的古建筑群體。
這里環(huán)境清幽，古色古香，1982年被市政府列為貴州省文物保護(hù)單位，1995年10月又被列為貴州省愛國教育基地。2020年晉升全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
貴陽陽明祠景區(qū)內(nèi)路徑逶迤，古雅的明清建筑群與參天古柏、百年銀杏、丹桂、翠竹相輝成趣，更有為明代著名的哲學(xué)家、教育學(xué)家王守仁、東漢貴州學(xué)者尹珍先生所設(shè)享堂，專奉二人漢白玉坐像，同時這里還飽藏歷代名人的詩作、書法以及一些珍貴的楹聯(lián)、碑刻、書畫等史料，吸引了眾多的中外游客聞名而至。
在游廊及庭院中，有各種名貴的花卉及盆景，周圍辟有花圃、綠地、內(nèi)設(shè)有石桌石凳，專供游人休閑娛樂，古樸的建筑，優(yōu)雅的環(huán)境猶如一幅恬靜的風(fēng)景畫，休頭之余讓人品味，令人遐思，意境格外悠長。
貴陽陽明祠扶風(fēng)寺以松巔閣為主體，辟有琴室、棋院、畫廊及茶坊、開展貴陽著名書畫展、貴州奇石展、千姿百態(tài)的木雕展等多項(xiàng)文化展覽，讓游客在休閑中豐富對貴州古文化的了解與學(xué)習(xí)。貴州著名學(xué)者尹道真于漢章帝和漢恒帝在位之際到中原學(xué)習(xí)進(jìn)步文化，帶之予西南，是開創(chuàng)貴州先進(jìn)文化之第一人。在其享堂設(shè)有生平石刻、貴州二十四名人展及清代大學(xué)士所題貴州第一名匾——“德兼教養(yǎng)”等。
陽明祠貴陽陽明祠為紀(jì)念中國古代七大圣人之一的王守仁先生所建，由王陽明生平展——桂花廳、學(xué)術(shù)展——享堂、貴州碑刻精華——曲徑碑廊的正氣庭組成一天然小四合院，院內(nèi)有兩珠五百多年的桂花樹，花開時節(jié)，金銀爭香、花香滿園，帶給游人以幽靜、清新的意境。
(二)扶風(fēng)寺 扶風(fēng)寺是三組建筑中最早修建的。乾隆五十九年(一七九四年)冬，貴筑知縣王湛恩偕郡人何泌、翟翔時，在何鶴川清淑閣的基礎(chǔ)上擴(kuò)建。
王湛恩《字冢記》只說在閣左增字冢，字冢之上構(gòu)瓦屋數(shù)椽，稱惜字院，提督學(xué)政洪亮吉為題額。倉圣樓、曇云精舍、訓(xùn)翠亭、假山、蘋池也應(yīng)該是這次所建。
因?yàn)閿U(kuò)建歷時四年馀，至嘉慶四年(一七九九年)暮春才竣工。如果僅是修字冢與惜字院，不應(yīng)該花這么長的時間。可能是原計(jì)劃只修字冢與惜字院，后來才陸續(xù)添其它。因?yàn)閹в行╇S意性與偶然性，所以連碑記也沒有。
王湛恩《字冢記》《惜字歌》，何泌作《惜字規(guī)條》，均刻石立于院中。另有乾隆二十一年貴州巡撫定長所立禁采石碑。重建、擴(kuò)建后的建筑并不供佛，而是文字崇拜的場所。蓋緣其地原有寺，新建殿宇也托寺僧代管，故人們沿稱為寺。所謂約定俗成也。扶寺在貴陽的佛教界沒有什么名聲，可見雖名為寺，世人并不以佛寺視之。嘉慶十九年(一八一四年)，滿洲鑲黃旗人慶保巡撫貴州，政事之馀攜僚屬登山覽景，說此處是省龍發(fā)脈之所，不應(yīng)該有缺陷，于是捐資增修殿堂五楹、山亭一區(qū)。
這五楹殿堂，即是現(xiàn)在扶風(fēng)寺最高一排房舍的前身;山亭即半山亭，上世紀(jì)五十年代毀。慶保《重修扶風(fēng)山寺記》云：“黔中跬步皆山，形如聚米，蜂攢蠶列，犖確而為蹄轍之妨，行役者恒苦之。
然貴陽省會，風(fēng)景清佳，左棲霞，右相寶，煙鬟岌嶪，郁乎蒼蒼。每一放目，五倉皆為之豁。嘉慶甲戌夏，予奉命來撫牂牁，未半載，政事初理，群僚咸樂予之簡而諒予之誡。因于秋日高爽，循行阡陌，遠(yuǎn)度林巒，見螺峰一山，奇秀獨(dú)絕。山之巔有寺曰扶風(fēng)，復(fù)廊涌翠，飛閣流丹，如天際嫏環(huán)，列岫拱而相向。
詢之，知主僧慧先從峨眉來，始結(jié)茆其上。邦之善士，驂履偶留，見林壑灣圜，實(shí)關(guān)一郡人文之秀;而慧先又能掃卻禪關(guān)，剪除茨棘，爰相樂助，構(gòu)此招堤。美哉，洵足尚也。惟版筑位置稍有未宜，楹桷亦漸朽剝，遂解俸為之葺治。匝月訖工，彌增清曠。竊愿此邦之人，亦如茲山之蒼翠奮興，英華迭起，以成觀國之光，豈不盛哉。將拭目而俟之，是為記。嘉慶十九年歲次甲戌仲冬之月，慶保撰并書。”慶保，字蕉園，在任僅一年。
道光年間吳振棫著《黔語》，卷上云：“出城東二里許，過扶風(fēng)云路坊，又里許，即扶風(fēng)山。山半有亭，曰環(huán)翠，可以小憩。在上為僧寺，近寺之冢累累，宿草殘碑，蒼涼滿眼，是以昔人云‘不可不知有生之樂也’。寺中室宇完好，有小池，蘋花鮮凈可喜。下有訓(xùn)翠亭，蓄孔雀二。至?xí)以凭幔瑒t三面之山，青接眉睫，城中煙樹萬家，歷歷可數(shù)，此佳絕處也。”他所見到的扶風(fēng)寺，還是嘉慶年間的原貌。
至民國年間，惜字院已塌，訓(xùn)翠亭已無，池已干涸，惟環(huán)翠亭尚存。至上世紀(jì)中葉，環(huán)翠亭也被拆除。九十年代，市政府依原貌重修扶風(fēng)寺。最上一排房屋是重檐硬山頂架梁式，五楹二層，磚墻。用來陳列貴州儺戲面具、木雕。曇云精舍是重檐歇山頂，三層，更名為松巔閣，改作茶室、棋苑。
(三)尹道真祠 尹道真祠也是一座四合院，門從左廂入。門首石匾“尹道真先生祠”六字行書，蒼勁渾厚，系南海康有為尹道真祠字。
原匾為楷書，是康氏親題，十年浩劫中被毀。今匾為行書，是當(dāng)代書法家戴明賢先生從康氏墨跡中集出。康氏拙于楷書，原匾字體生硬，不及今匾。祠內(nèi)地勢呈三級，最高一級是享堂。享堂是單檐硬山架梁式結(jié)構(gòu)，帶前廊。廊柱懸抱柱聯(lián)：“北學(xué)游中國;南天破大荒。”是清代貴州巡撫曾燠題寫。門首“德兼教養(yǎng)”篆字木匾，出自清代中葉著名學(xué)者、文學(xué)家洪亮吉手筆。洪氏乾隆末年來任貴州提督學(xué)政，獎勵后學(xué)，識拔人才，貢獻(xiàn)非小。他在任期間，走遍了貴州的山山水水，留下了數(shù)百首詩文。還撰寫了考證貴州河流的專著《貴州水道考》。堂內(nèi)樹尹珍漢白玉坐像，像前置幾卷竹簡。其側(cè)有當(dāng)代貴州書家王萼華、謝孝思書錄的《后漢書》《華陽國志》中的尹珍史料。
廂樓上陳列當(dāng)代畫家所作的貴州歷代鄉(xiāng)賢畫像，有明代田秋、李渭、孫應(yīng)鰲、楊文驄，清代周起渭、李世杰、丁寶楨、鄭珍、莫友芝、黃彭年，近現(xiàn)代姚華、謝六逸、丁道衡、樂森璕等等。其中鄭珍是晚清大詩人、經(jīng)學(xué)家。遵義沙灘人。他字子尹，自稱小尹，是要以尹珍為榜樣，為貴州的文化教育獻(xiàn)身。他也的確是這樣做的。他以舉人得教職，在省內(nèi)各地做訓(xùn)導(dǎo)，培養(yǎng)了許多學(xué)生。他一生著述宏富。他是經(jīng)師，在《清史稿》中被列入儒林傳;與摯友莫友芝共撰《遵義府志》，被譽(yù)為“天下府志第一”;他的《巢經(jīng)巢詩》被譽(yù)為清詩冠冕，緊逼李、杜、蘇、黃。與他共撰《遵義府志》的莫友芝，字子偲，獨(dú)山人。是著名的版本目錄學(xué)家、藏書家、詩人，與鄭珍并稱“西南巨儒”。
享堂左右與對面是冂形二層廊樓，環(huán)抱著一個小院。院中有兩株梧桐，濃陰滿地。
三、貴陽王陽明祠地址 貴陽市扶風(fēng)山上
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