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導(dǎo)讀：昆明中國國際旅行社貴陽旅游集散地免費(fèi)為您老提供貴陽陽明洞周邊景點(diǎn)及門票推薦有關(guān)的信息，貴陽陽明洞不止只有陽明洞這一個景點(diǎn)，還有棲霞山、三潮水、知非寺、龍岡書院、瘞旅文這幾個景點(diǎn)可以瀏覽。
一、貴州陽明洞及周邊好玩的景點(diǎn)及門票推薦 陽明洞是中國明代哲學(xué)家和教育家王守仁遭謫貶時(shí)居住過的處所，又是舉世聞名的愛國將領(lǐng)張學(xué)良被軟禁過的地方。這里山清水秀，景色優(yōu)美，多少年來游人不斷。研究陽明之學(xué)，不能不到貴州，不能不到修文，不能不到陽明洞。
(一)棲霞山 棲霞山是橫亙于稻田中的一座小山，也就是人們常說的龍岡山。這座山上除有陽明洞外，還有何陋軒、君子亭、祠等。石級曲經(jīng)兩旁，綠樹夾道，環(huán)境幽美。何陋軒是王守仁初來修文時(shí)的居穴。當(dāng)時(shí)龍場(修文)老百姓見王守仁住在這既陰又濕的石洞中，便伐木為王守仁修建屋宇。居住室名由王守仁當(dāng)年所取名稱。
出處是《論語》：“君子居之，何陋之有?”現(xiàn)軒內(nèi)墻壁，嵌有清道光年間喬用遷、許大綸書錄王陽明《玩易窩記》、《何陋軒記》、《賓陽堂序》所刻廣四通石碑。
半山腰上有一個溶洞，原稱東洞，可容百人，王陽明先生常在此冥思苦索，《五經(jīng)臆說》大概就是在這里寫成的，后人把它稱為“陽明小洞天”。
洞旁的石梯兩邊，有兩株參天古柏，相傳是王陽明先生‘親手所植，至今仍然枝葉繁茂。洞口的崖壁上，有安國亨題刻的“陽明先生遺愛處”七字。這“遺愛”，是永恒的愛，是無限的愛，是發(fā)自內(nèi)心的愛，它充分表達(dá)了貴州人民對王陽明的思念之情。
彝族安氏土司與王陽明有深厚的情誼，安貴榮雪里送炭，經(jīng)常派人給他送米、送肉、送雞鴨和柴薪，還饋贈金帛鞍馬。后來安貴榮有廢除“龍場九驛”之意，王陽明耐心規(guī)勸，使他打消了這個念頭，這便有了三封《致安宣慰書》。
住的日子久了，王陽明與當(dāng)?shù)匕傩諠u漸親密起來。他們對王陽明的遭遇深表同情，主動為他伐木修建房屋。房屋雖然簡陋，但可遮風(fēng)避雨。這些與他非親非故的人，給他無私的援助，使他非常感動，感受到人間確有真情在，萌發(fā)了“致良知”的思想。
感動之余，他欣然寫了一篇《何陋軒記》，取孔子“君子居之，何陋之有”的意思，將此住室命名為“何陋軒”。往前是立在小山巖上的君子亭，亭子周圍栽種了許多竹子，以竹子的優(yōu)良品性來比喻君子的節(jié)操，故名君子亭。他在《君子亭記)中，敘述了這件事情。亭前有一株古梅，據(jù)說也是陽明先生手植的。在君子亭下的巖壁上，刻有“知行合一”四字，點(diǎn)明了王陽明學(xué)說的精髓，是蔣介石第三次重游陽明洞時(shí)所題。在君子亭后的院落內(nèi)有賓陽堂，這是王陽明與學(xué)生和鄉(xiāng)人們會聚的地方。在賓陽堂里見到東方日出，仿佛重見天日，看見光明，感到溫暖，于是喜出望外，對天跪拜，寫下了《賓陽堂記》。
正是這些善良、忠厚的人們，使王陽明度過了生活的難關(guān)，度過了生死的關(guān)頭。是龍場人民給了他新生的力量，給了他奮斗的勇氣，給了他“悟道’的靈感，從而產(chǎn)生了陽明心學(xué)。
(二)三潮水 三潮水是一股清泉，出自山麓巖洞內(nèi)，經(jīng)龍嘴石注入池中。池寬12平方米，形如半月，距洞僅6米，中有大石龜一個。遇潮則池水奔騰，水量猛增，溢至龜背淹沒而止;退潮后，又復(fù)涓涓細(xì)流，聲響俱寂。
池上建有“瀟灑”亭，供人觀潮、憩息，中有碑石刻前人記游詩文，碑側(cè)一孔，以口吹氣，發(fā)海螺聲。旁為潮水寺。明未永歷年間(1577-1661年)，右僉事御使錢邦芑曾隱居于此，更名知非庵。
附近有珍珠井，水涌如珠璣串串，晶瑩發(fā)亮。白馬潭眾流挹注，傳有神物藏身其間。潭上有蔚為大觀的“萬卷書巖”。四周山巒稠集，石徑曲折，觀音、玉兔、金龜諸山，形象生動，林木蒼翠，風(fēng)景秀麗。
作為省級文物保護(hù)單位的“三潮水”，其保護(hù)對象包括知非寺古建筑和三潮水間歇泉及其相關(guān)建筑物。“潮水寺”改稱“知非寺”乃錢邦芑所為。錢邦芑，字開少、丹徒人。南明永歷中，以御史巡按四川。
(三)知非寺 知非寺，原稱潮水寺。南明時(shí)期，一位大官來此隱居，改名知非寺。
寺廟規(guī)模宏偉，有三大殿、四廂房、兩山門及倉庫、涼亭、茶廳等各式古代建設(shè)十八楹。寺左為三潮水。三潮水下方的石池子約寬一丈見方，修成扇形，三尺多深。池中有只石烏龜。水從山腳巖縫中流出，出水處安一龍嘴。時(shí)有小魚從龍嘴游出。潮水時(shí)，水如大腿一般粗;不潮時(shí)，只有筷子那么細(xì)。每次潮三四分鐘，淹過龜背即停。一般一天潮三次;天亮一次，中午一次，傍晚一次，因此稱為“三潮水”。
其實(shí)，發(fā)水季節(jié)一天不只潮三次。枯水季節(jié)，不一定潮。冬臘月和正月，通常不潮。發(fā)春水以后開始潮。
人都以為碰到來潮好征兆，從前要燒香、磕頭謝來潮。
永歷六年(1652年)受任撫黔。因堅(jiān)持拒附孫可望，于永歷八年(1654年)在修文三潮水祝發(fā)為僧，號大錯和尚。“知今是而昨非”。遂改寺名“知非寺”。當(dāng)年寺前豎月石雕碑坊，額刻“知非禪林”4字，并鐫石聯(lián)一副：“舉足宜行中正路;入門俱是過來人。”
錢邦芑在知非寺住不多久便移居湄潭西來庵，旋遷余慶之蒲村。從此以后，隱居僻處，縱情山水，以詩文自娛。在浦村怪石嶙峋處筑湖建亭，沿湖植柳，結(jié)廬以居，名“大錯庵”，并在石林叢中摩崖題刻“他山”，“錢開少放歌處”等數(shù)十方。
(四)龍岡書院 就在龍岡山頂，王陽明辦起了龍岡書院，召集學(xué)生講學(xué)。他離開高州時(shí)，在鎮(zhèn)遠(yuǎn)曾經(jīng)給他的學(xué)生寫過一封信，提到了17個人的名字，這是他親自傳授的第一批弟子。
以后，又應(yīng)貴州學(xué)政席書的邀請，到貴陽文明書院首次講解“知行合一”學(xué)說。
王陽明學(xué)說的傳播很大程度上是通過書院，龍岡書院一江西濂溪書院一浙江稽山書院，構(gòu)成了王陽明學(xué)說的傳播路線。他的教育思想，也發(fā)端于龍場，《龍場諸生問答》和《教條示龍場諸生》兩篇奠基之作便是在這里寫的。
明朝嘉靖年間，在龍岡書院舊址上修建王陽明祠。清代乾隆年間改為王文成公祠，祠為四合院結(jié)構(gòu)，正殿上有王陽明像，壁上有不少石刻、碑文和匾聯(lián)。正殿旁的右?guī)浚谷諔?zhàn)爭期間，曾經(jīng)是愛國將領(lǐng)張學(xué)良和趙四小姐被軟禁的地方，他們在這里度過了許多苦難的歲月。蔣介石的用意，是想讓他學(xué)王陽明，在此“悟”道。張學(xué)良一直被關(guān)押到抗戰(zhàn)勝利前夕，才轉(zhuǎn)移到桐梓，以后被押解到臺灣。
(五)瘞旅文 在離城12公里的蜈蚣山麓，埋著三座土墳，人稱“三人墳”。
有吏目攜帶一個小孩和一個仆人從北京來，不幸死于蜈蚣坡下。王陽明見此慘狀，深表同情，將其尸骨掩埋。觸景生情，寫下了千古不朽的《瘞旅文》，哀吏目客死他鄉(xiāng)之悲涼，嘆自己落魄龍場的不幸，如泣如訴，句句是淚，字字是血，讀者莫不黯然垂淚。
王陽明一生寫過許多文章，被選入《古文觀止》作范文的有三篇，其中兩篇是在貴州寫的。前面提到的《瘞旅文》就是其中之一，另一篇是受安宣慰之托所寫的《象祠記》。
王陽明在貴陽的行蹤，有文明書院、來仙洞、南庵、南霽云祠、白云堂、易氏萬卷樓、太子橋、二橋、三橋、蔡氏樓、遠(yuǎn)俗堂等，游客可到貴陽去尋訪他的足跡。
在貴陽扶風(fēng)山，也建有陽明祠，同樣是貴陽人民紀(jì)念他的地方。猶如研究孔、孟必到山東，研究二程(程顥、程頤)必到河南，研究朱熹必到江西一樣，研究陽明之學(xué)，不能不到貴州，不能不到修文，不能不到陽明洞。
二、貴州陽明洞地址 貴陽市修文縣東棲霞山
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