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尋找一個地方的未來

首先要找到區(qū)位坐標

同時還要思考文化坐標

這樣才能找到符合自己的發(fā)展邏輯

歡迎收看第三十六期

（溫馨提示：請在WIFI下觀看，土豪請隨意）

葉一劍：方塘智庫創(chuàng)始人。以“既要在云端，又要在人間”的研究態(tài)度，踐行行走、思考、寫作、閱讀、對話“五位一體”的治學路徑，對區(qū)域經(jīng)濟、城市、建筑、商業(yè)與文旅等領(lǐng)域進行持續(xù)追蹤，以實現(xiàn)對時代變革的記錄和思考。

附文字版：

前一段時間，我有一個師兄，他現(xiàn)在在雄安新區(qū)的所在地，也就是河北的安新縣三臺鎮(zhèn)。這個地方，在中國的制鞋產(chǎn)業(yè)里面，被稱之為“北方的鞋都”。也就是說，它有一個完整的制鞋的產(chǎn)業(yè)鏈和產(chǎn)業(yè)生態(tài)，從而保證了它在整個制鞋產(chǎn)業(yè)里面的地位。

但是，大家也都知道，自雄安新區(qū)設立以后，對于這個地區(qū)的產(chǎn)業(yè)要求是非常高的，所以，這就使得三臺鎮(zhèn)的這些制鞋企業(yè)就必須要考慮產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的問題。

當我?guī)熜纸o我說這個事的時候，我就給他推薦了商丘。當然，一方面是因為商丘是我的家鄉(xiāng)，但同時我告訴他，這個地方，在我看來，在未來的三到五年之內(nèi)，將可能迎來一個區(qū)域的價值爆發(fā)。我在向他介紹這個地區(qū)的時候，我要告訴他商丘在哪里的問題。

我當時給他講，首先，按照河北省最新的路網(wǎng)的規(guī)劃，在未來這幾年要修一條從雄安到商丘的高鐵，這就解決了中國城市或區(qū)域發(fā)展高地。在高鐵的連接之下，到商丘可能兩個小時之內(nèi)就可以直接通達，而且甚至公交化的通達。

其次，商丘位于鄭徐高鐵的中點（鄭州到徐州高鐵的中間位置），鄭徐高鐵也跨過中國的隴海線，或者叫“一帶一路”沿線上高鐵線的重要組成部分。到目前為止，我們可以看到從徐州到商丘，再到開封、洛陽、鄭州，以及到西安，再一直到寶雞和蘭州，最后直到中亞，包括新疆的烏魯木齊，這樣的交通大動脈應該在中國的交通地理里面是非常重要的。

在這個節(jié)點上，商丘也是一個節(jié)點城市，未來京九高鐵線路再通的話，這個地方就成了中國最先進的交通動脈的十字大交叉。所以，這樣的區(qū)位優(yōu)勢，將賦予商丘新的價值的提升。

再次，文化上的價值。現(xiàn)在我們再去審視一個區(qū)域在發(fā)展的過程中，在地文化的地位，或者它的豐富勝，會對一個地方發(fā)展產(chǎn)生很深厚的影響。比如，我們今天拍攝的地方叫“應天書院”。

“應天書院”在中國古代書院體系里面，或者中國古代的傳統(tǒng)文化體系里面，是有很高地位的，包括范仲淹當年在這講過學。“應天書院”的落地，其實和今天商丘城市的文脈或者地域的文化格局中間有一定關(guān)聯(lián)勝的。也就是說，我們在進行對地方區(qū)域價值或者文化價值發(fā)現(xiàn)的時候，我們也同樣試圖用一些文化符號來界定這個地方在哪里，我們稱之為把“歷史文化地理”的概念給納入進來。

這樣的話，也能夠找到這個地方獨特的人文價值。如今，人文價值會通過，比如文化產(chǎn)業(yè)或者文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，轉(zhuǎn)化成GDP，轉(zhuǎn)化成經(jīng)濟增長，甚至轉(zhuǎn)化成品牌的影響力。所以，這也是我們在去嘗試思考一個城市它在哪里的時候，其中一個很重要的價值點。

但是，在回答一個地方在哪里的時候，并不是所有的地方都能夠找到自己焦點，或者找到了自己的符號，也并不一定能夠直接用自己符號去轉(zhuǎn)化成發(fā)經(jīng)濟的增長。比如，商丘旁邊的城市——徐州，應該說徐州的經(jīng)濟總量已經(jīng)很強了，但在文化的尋找上，到目前為止都處在不太理想的狀態(tài)。

比如，去年我去參加徐州的漢文化節(jié)。當然它跟漢高祖劉邦的家鄉(xiāng)在這里有關(guān)系，我當時說，在中國提漢文化、周秦漢唐時大家想到的必然是長安，是西安。所以徐州在進行所謂的漢文化和城市的價值之間進行關(guān)聯(lián)度匹配度的時候，是比較困難的。