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川北在線核心提示：原標題：看了這么多遍《西游記》 但你知道唐僧師徒四人取經的西天在哪里嗎？ 某天，玄奘法師被唐朝太宗皇帝邀請去做水陸法會，期間向善男信女講經說法。法會正酣、人人沉醉于法師的精美妙音時，卻有一人前來砸場! 按照江湖規矩，砸場是要出人命的。但是，玄奘卻對砸場

　　原標題：看了這么多遍《西游記》 但你知道唐僧師徒四人取經的西天在哪里嗎？ 

　　某天，玄奘法師被唐朝太宗皇帝邀請去做水陸法會，期間向善男信女講經說法。法會正酣、人人沉醉于法師的精美妙音時，卻有一人前來“砸場”!

　　按照江湖規矩，砸場是要“出人命”的。但是，玄奘卻對“砸場”的人非常敬仰——這個人是救苦救難的觀音菩薩。難怪，誰都歡迎菩薩“砸場”，只是我們凡夫俗子沒有緣分而已。

　　菩薩告訴玄奘，你講的經說的法還不是最究竟的，即不是我佛如來講的大乘佛法。簡單來說，你講的是小乘的，只能度自己，當個阿羅漢;只有大乘的，才具備慈悲濟世、自度度人的超凡能力和偉大精神。

　　玄奘問菩薩，哪里有大乘經典?菩薩指明了前進的路徑——只有佛祖的所在地靈山才有，也就是大家俗稱的西天。自此，玄奘發愿前往靈山取經求法，以便傳來東土大唐，來拯救我們這些蕓蕓眾生。

　　靈山在哪里?菩薩說：“在大西天天竺國大雷音寺我佛如來處。”大雷音寺的所在地就在靈山。菩薩只給了玄奘一個方向、一個名字：方向在西方，名字叫大雷音寺。至于路怎樣走，對不起，沒法告訴你，必須自己想辦法去走。那么，靈山究竟在哪里呢?靈山作為一個地名，現實中是存在的。

　　我們心中最神圣的靈山，確實在西天，即古印度。從地理位置來說，印度在我大唐的西部，只要方向沒錯，就能走到印度去。靈山長得什么樣子?我們先聽聽沒有去過的吳承恩老先生忽悠：“果然西方佛地，與他處不同。見了些琪花、瑤草、古柏、蒼松。所過地方，家家向善，戶戶齋僧。每逢山下人修行，又見林間客誦經。”

　　“忽見一帶高樓，幾層杰閣。真個是：沖天百尺，聳漢凌空。低頭觀落日，引手摘飛星。豁達窗軒存宇宙，嵯峨棟宇接屏。黃鶴信來秋樹老，彩鸞書到晚風清。此乃是靈宮寶闕，琳館珠庭。真堂談道，宇宙傳經。花向春來美，松臨雨過青。紫芝仙果年年秀，丹風儀翔萬感靈。”

　　雖然吳老沒有去過，但給我們描述的是一個“理想化”的地方，這里的好處真的無法形容。不但風景好，社會風氣也好，簡直就是一個理想主義社會。現實上，是真的有靈山的。當年佛教創始人釋迦摩尼曾在靈山修道說法。

　　據玄奘的《大唐西域記》記載，靈山即印度的鷲峰山，山頂是東西長，南北窄。靠近山崖的西邊有磚砌的精舍，建得非常精美。精舍的東邊有一塊長石，是佛祖當年修道說法經常使用的。靠近南面的山崖下建有一塔，即佛祖說《法華經》的地方。

　　玄奘法師記載非常仔細，也很真實，難怪以往不注重史載的印度人，在重建印度歷史時，非常重視這些珍貴的記載。作為一個地理概念，世界上很多地方有靈山，就像我國的很多地方一樣。如廣西省的靈山縣;北京的靈山自然風景區，距離市區一百多公里，海拔兩千三百多米，是北京市的第一峰;

　　在美麗的太湖之濱無錫市，也有一座小靈山，山上有一座千年古寺祥符寺，傳說玄奘法師曾駐錫于此，因見寺后主峰鐘靈毓秀，與佛祖說法的靈鷲山頗為相似，遂將其命名為“小靈山”，并由其大弟子窺基在此開宗立派，創建了佛教中著名的“慈恩宗”。

　　讀完《西游記》，你會發現這些地理概念，并非是觀音菩薩所說的“靈山”，那么真正的靈山應該在哪里呢?有一首好詩，告訴人們靈山在哪里了——“佛在靈山莫遠求，靈山就在汝心頭。人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。”