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錢塘泗鄉人所說的湖埠里實際上指現在的靈山、雙靈、湖埠等村，包括靈山、大嶺、上堡、姚家塢、馮家、張余（張家和余家）、陸家嶺等自然村，范圍大一點，還可包括銅鑒湖東邊的仁橋自然村和公館自然村，甚至還包括銅鑒湖南邊的下楊村和新塘村，歷史上的湖埠里與現在的湖埠村是兩個概念。

當年的湖埠里有句名言，至今還在我耳邊回蕩，湖埠里是個好地方， “看病自有靈郎中（沈希良），沒有米吃姚秉公。天熱自有前山洞，天冷自有柴火熜。大旱自有風水洞，逃難自有潘家洞。力出好漢馮日紅，讀書出了個來聘公。金牛逃進仙人洞，喝茶要喝九曲紅。”

1 銅鑒湖就是古明圣湖、金牛湖？

杭州人總以為西湖古時就是明圣湖，亦稱金牛湖，現在涌金門外湖中還有一金牛若隱若現呢！《水滸傳》中的梁山好漢浪里白條張順曾在這里舉標槍迎戰過方臘。殊不知，此大謬誤也。銅鑒湖曾經是泗鄉地面上最大的湖泊。酈道元(公元472—527)在《水經注》中寫道：“明圣湖在縣南江側”。《民國杭州府志》更是明確說道：“石湖，在定山南鄉，石龍山下。漢時名明圣湖，宋時更名石湖。今名銅鑒湖”。泗鄉古老的傳說中關于金牛的版本有許多，特別是銅鑒湖畔曇山上的仙人洞，也叫金牛洞；金牛時常出沒在云泉山下，云泉山就是風水洞所在的西山的別稱，西湖邊并無云泉山。由此可見，古明圣湖就是現在周浦的銅鑒湖。《錢唐記》里還詳細描述了湖埠里的石膏山，也寫到了轉塘金家嶺中村的白巖山石蓮峰，記載泗鄉的多處地方，也可以旁證一下明圣湖就是銅鑒湖。

清朝，泗鄉才子張道《定鄉小識》中也還專門考證：“《唐宋錢塘志》記載，明圣湖距縣五十里許，瀕江……”他推論，錢塘縣府在靈隱或九溪，朝代不一，但不可能是指近旁的西湖，并且距離也不對。在錢塘縣，這樣的湖只有銅鑒湖了。

《光緒杭縣縣志》記載：“銅鑒湖在曇山東南。湖周圍約三四里許，水清澈，產魚極肥。菱芡之利，不可勝計，秋莼尤佳，埒于湘湖。湖藏山腹，境極為邃……”這里想強調的是，銅鑒湖是有古老的歷史的，物產豐富，風光迷人，原來的湖面有好幾平方公里呢。

銅鑒湖東面的山為公館山，山下建有定南公館(驛站)，并有楊村鹽場；古時由杭城往來富陽，官員皆在此休息。現在的龍山石礦還有車道可達銅鑒湖，過張家山，翻陸家嶺，經姚家塢至湖埠靈山。

杭州西湖盛產莼菜，古時杭州產莼菜之地有西湖、湘湖和銅鑒湖，而且以銅鑒湖最為有名；而現在，只剩下銅鑒湖還在生產莼菜，你現在吃到的“西湖莼菜”，其實就是銅鑒湖莼菜。

“以銅為鑒,可以正衣冠；以人為鑒,可以知得失；以史為鑒,可以知興替”，這段話出自唐太宗李世民與名臣魏征的故事；古時官家在銅鑒湖邊設有驛站“定南公館”，常有達官貴人來往，白居易和蘇東坡也常來此游玩和體察民情，所以我想銅鑒湖的名字很有可能是白居易或者蘇東坡取的，借以明志，并提醒過往百官。

2 古代泗鄉第一景：風水洞

風水洞勝景為定山十景的第一景，是杭州主城區，也就是原錢塘仁和兩縣，唯一一處奇特的喀斯特巖溶洞地貌景觀，錢塘人錢惟善（元朝）《定山十詠，風水二洞》所寫“洞在定山南，稚川（注：葛洪）嘗煉丹于此”。

蘇東坡于熙寧四年（公元1071年）任杭州通判，熙寧六年（公元1073年）正月二十七日游風水洞，寫下《往富陽新城李節推先行三日留風水洞見待》，詩的最后兩句，“世上小兒夸疾走，如君相待今安有”，前句諷刺改革派邁的步子太快，后來也成為“烏臺詩案”文字獄的罪狀之一。

蘇東坡的弟弟蘇澈也寫過《和子瞻題風水洞》：“風送江湖滿洞天，洞門可聽人無緣。土囊郁怒聲初散，石齒聱牙勢未前。樂奏洞庭真跌宕，歌傳帝所亦清便。何人隱汭觀遺韻，重使顏成問嗒然”。

蘇洵、蘇軾、蘇澈史稱三蘇，乃唐宋八大家之一，其中蘇軾兄弟二人都為我們泗鄉風水洞寫下了千古詩句流傳后世，可見當初泗鄉的名氣之大。

而早一點的白居易出守杭州（公元822年至824年）時，與恩德寺主持慧日禪師交好，常去風水洞和恩德寺游玩，白居易有詩：“白屋炊香飯，葷膻不入家。濾泉澄葛粉，洗手擅滕花。青芥除黃葉，紅姜帶紫芽。命師相伴食，齋罷一甌茶。”這一甌茶，不知是紅茶還是綠茶，反正說明泗鄉種茶的歷史非常早，唐朝已經有了。

當時的風水洞名氣非常大，就在杭州去富陽的官道邊，除蘇家兄弟、白居易外，范仲淹和林和靖等許多名人都有詩詞題寫。