導讀：飛機在三小時的高空遠航之后，終于在17：20分到達昆明巫家壩機場。 大伙剛在車廂里坐定，說時遲那時快，就見噔噔噔那么一響，竄上一特憨厚敦實，特面相慈祥的小伙子，把包那么

　　飛機在三小時的高空遠航之后，終于在17：20分到達昆明巫家壩機場。
　　
　　大伙剛在車廂里坐定，說時遲那時快，就見噔噔噔那么一響，竄上一特憨厚敦實，特面相慈祥的小伙子，把包那么一放，把話筒那么一拿，開口就道，歡迎大家來到美麗的云南，我叫嘎瑪吉布，大家可以叫我阿布。嘿，好（請讀第二聲）嘛，原來這位是我們本次云南之旅的地陪導游。
　　
　　您還真別樂呵，這么說吧，這段開場白完全是模仿咱們這位活寶阿布的解說風格。
　　
　　出去旅游多了，難免碰上風格各異的導游，無論親切隨和，還是嚴肅周正，總之中規中矩的居多。這種傳統評書式的導游解說還真是僅此一家，別無分號。
　　
　　其實導游詞無非就是那么一套，云南的風景，傳說，文化內涵也就是約定俗成耳熟能詳的一些。可是同樣的詞，不同的人說出來，效果絕對是不同的。
　　
　　阿布的口才相當得好，表演能力特別強，極普通的一件事兒，擱他那兒，就能倒騰出無限的幽默來，最絕的是他那幽默是，聽的人早已前仰后合，他還在那一本正經?？赐暧颀堁┥降摹队∠篼惤繁硌葜螅芏嗳藢τ惺鍌€女人的摩梭人特別感興趣，一路不停討論那十五個女人究竟該怎么個走婚法。阿布那天感冒，好像還挺嚴重，一直在車上閉目養神。后來卻“騰”站起來，他說他實在聽不下去了，他要再不出來澄清一下，大家對摩梭人的印象會越來越荒謬。他很正經很激動地糾正，十五個女人，那簡直是扯淡。他說瀘沽湖畔的摩梭人其實還是很傳統的一夫一妻制，走婚的對象（阿夏）很多人一生只有一個。針對摩梭孩子不知道自己的父親是誰的觀點，阿布強調，真要這樣，那生出來的后代不都得這樣了。他也不細講，直接做了個口眼歪斜，手腳畸型的弱智樣子。逗得很。
　　
　　講著講著就講到了各少數民族的風俗上去了。從西藏的洗浴節，講到傈僳族殘忍的新房落成儀式，講到真的不洗澡的瓦族的趣事兒。說有一人在荒山野嶺被狼追急了，敲開一瓦族人的家，門一開，你就后悔了。阿布一手往那腰里一叉，搖搖晃晃走了幾下，繼續道：門一開，你就看到一公一母兩黑鬼往那門口一站，其中有一個還不怎么穿衣服，在你面前甩來甩去，同時小孩子圍著你。屋中有一堆火，順便當然也描述了一下屋里的擺設。這時候呢，為了歡迎你的到來，這些家庭成員牽著手，圍著這堆火，在那“歐歐，唧咕得，歐歐，唧咕得。”他這么一轉圈，你能給嚇死。真的能把你活活嚇死。你根本就不知道他是要準備把你烤來吃，煮來吃，紅燒，紅燜，清蒸，你總得有一死法，結果咱誤會了，別人是歡迎你的到來。說這些時，阿布聳肩抬腿，手腳齊上，聲情并茂，連說白帶表演，全車大笑。
　　
　　阿布擅長模仿各地語言，他的普通話除了“ANG”發成“AN”之外，應該說是挺不錯的。尤其是學說那廣東普通話，學臺灣人說話，那是惟妙惟肖，完全可以亂真。有這么一個絕妙的活寶導游，旅途的辛苦硬是忘卻了不少。
　　
　　說的比唱的好聽，是對阿布最為精準的評價。當然阿布小伙子唱歌也很棒。事實上這是一個很有才華的人。
　　
　　看得出來，阿布是個虔誠的佛教徒，相信生死輪回，相信人在做天在看。我們請他到舟山來吃海鮮，他說他不敢，沒準一口咬下去，就是自己爺爺。據另一導游說，他到西藏的喇嘛廟去，那些喇嘛們都很歡迎敬重他。阿布對五行風水之術相當地精通。車上有人對此感興趣，見縫插針分秒必爭地請教，讓他多少有些無奈。
　　
　　不管是出于導游的工作，還是出于真正的內心，阿布很友善。我們找他合影，他相當搞笑地來回跑了好幾趟。干啥呢？因為感冒了，手上老捏一餐巾紙，難受啊。難得照片上的人看上去還是笑得相當燦爛。
　　
　　參觀喜州白族民居時，我跟他開玩笑說，他要是轉行不干導游了，可以去說評書了。我們的全陪導游小孔瞪了我一眼說，說評書，人家是老板??！
　　
　　

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原標題：云南旅游游記之香格里拉導游阿布 http://www.ei57.com/gonglue/xianggelila/22321.html
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