導讀：昆明國際旅行社甘南旅游集散地免費為您整理簡述：天空之城——甘南扎尕那有關的信息，這次甘南川北行，是沖著九寨溝而定的，而再一次踏足甘南，最大的一個原因，確實是為了它——扎尕那。

　　扎尕那

　　在我還沒有認真看過相關資料的時候，在我的印象中，只有迭部這個名字，在甘南這塊土地上是讓我心心念念想圓的一個夢。當我看過相關旅行資料之后，在腦海中，扎尕那就是迭部，迭部就是扎尕那。當這個不俗的名字進入我的字典，這次二進甘南的目標就更加明確了。當我進入迭部，面對迭部無以倫比的美，我才知道原來迭部之美不僅限于扎尕那。我甚至認為，美或許已經到達了極致，或許扎尕那不會在帶來更多的驚喜，直到車子在山谷間盤繞穿行，眼前突然豁然開朗的那一刻，我終于明白，美，是不會有極限的.

　　霧氣繚

　　扎尕那是個石頭城，從益哇溝到扎尕那的第一道石門納加石門，怪石嶙峋，光蓋山巔還有一雙石峰對峙組成的巨大石門，屹立于雪峰與蒼穹之間，被老百姓稱為“光蓋山石門”。扎尕那座落在岷山、迭山形成的大峽谷里。清晨，煙云變幻，霧氣溟濛，時隱時現的遠山下，散落著高低錯落的村寨， 這里就是扎尕那，神的扎尕那。天色陰沉，盡管沒有陽光的潤澤，扎尕那的美依然沒有絲毫的遜色。在寧靜的天地之間，我們靜靜的凝視著，感受著。

　　每一個美麗的地方，都應該有一個美麗的傳說，扎尕那也不例外。傳說早在古代，有一位名叫涅甘達娃的神仙路過此地，被密密匝匝的山石擋住了去路，他便伸出大拇指輕輕一摁，頓時，山石開裂，驚天動地，顯露出一條長長的通道來。這種神話傳說，在今天印證了迭部一帶的地質地貌、環境，是經過地殼變動這一大力神抬升而形成的。扎尕那是神仙用大拇指摁開的地方，這個藏族神話語境中關于迭部由來的追溯，顯然要比盤古開天地的神話更為浪漫。從鐵尺梁拉開的華麗帷幕，到扎尕那山的夢幻飄渺，迭部，作為神涅甘達娃的作品，也同樣出落得浪漫不羈，驚世駭俗。

　　車子轉了兩個彎，突然間從天際一角射下來一道光，把地上絨毯般的植被和錯落有致的村寨照亮了，然而周圍的山峰依舊在夢幻的云霧中若隱若現，綽約似幻，更突顯這一片被照亮的土地和村寨。光線的變化時常只在一瞬之間，我們在這里停留了一小會，而光線就在那一兩分鐘間一閃而過，忽然間那束光又一次躲進了云層。

　　扎尕那石城，以奇特的山形而著名。然而此時此刻，由于迷霧的籠罩，扎尕那主要的山峰都未能露出真容。我并不感到遺憾，因為這一刻我們感受到的是一個不同的扎尕那。我把這篇博文命名為“天空之城”，因為清晨云霧彌漫的扎尕那，已經美的不像凡間。這云霧背后或險峻或柔美的山峰，我們不得而見，它們就如一個天然的大屏障，把這座曠世遺俗的村寨包圍起來。夢或現實，在此刻已經完全混淆，整個扎尕那好似飄在空中的一個小村落，遠離塵世的喧囂。

　　公元421年，在歸隱田園16年之后，詩人陶淵明寫下了膾炙人口的名作《桃花源記》。文中寫道：林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。

　　此后，我們常常以世外桃源來形容許多的美景和景象。然而，深究起來，真正符合陶淵明筆下世外桃園的地方到底能有多少?當那些天然美景被日新月異的人類文明所"改善"，當善良和淳樸被金錢所泯滅，當大自然被人性的貪婪和懶惰所污染，一個一個曾經的世外桃源，已經不復存在。然而，當你穿過扎尕那的三道石門，被撲入眼簾的景象震撼得啞口無言的時候，你會明白，這世界上真的有世外桃園，就在這里，神所在的扎尕那!

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原標題：天空之城——甘南扎尕那 http://www.ei57.com/gonglue/gansu/5139.html
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