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郁震宏（七○后生人，桐鄉市大麻鎮人，任中華書局編輯三年，參與編輯《全元詩》、《章太炎國學演講錄》等數十種。曾在北師大文學院開設《楚辭》課）

桐鄉人嘴巴上有兩個桐鄉，在外頭，不管崇福人、石門人、洲泉人、濮院人，都說：“我是桐鄉人。”這是大桐鄉；在里面，崇福人、石門人、洲泉人、濮院人說：“到桐鄉去。”這是小桐鄉，指的是梧桐鎮上，也就是過去所說的“筷長桐鄉城”。這倒并非縣城老大哥缺少向心力，此類現象，各地皆然，我在外頭說自己是大麻人，到了大麻，只說“我是湘漾里人”，湘漾里人說“到大麻去”，說的便是大麻街上。

大桐鄉、小桐鄉本都是為了方便定位，不過烏鎮的名頭越來越大，大桐鄉在外頭的信號便顯得越來越弱，全國人民都曉得了烏鎮，于是桐鄉人到外頭去說“我是桐鄉人”，喉嚨也響不得，于是便多有生怕人家不曉得，干脆說了“我是烏鎮人”的。清朝時候，桐城人方苞寫文章，開口就說“吾桐”，李穆齋便以為不通，說：“天下帶桐字的縣有五個，你說‘吾桐’，誰知道說的是哪個？”放到現在，問題就更嚴重，哪怕你直接說了“桐鄉”，也多有以為是桐廬的；不過桐鄉人千萬不必為此自卑，其實桐廬并沒有你想象中的名氣大，桐廬人到外頭說桐廬，外頭人也有以為是桐鄉的。桐鄉人還可以換個說法說“我是烏鎮人”，反正道理也差不多；桐廬人就沒有這個福氣了。我在北方，說“我是桐鄉人”，人家偶然也會問“是不是烏鎮桐鄉”？我就說是，心里其實也是舒服的，至少說明人家還隱約曉得桐鄉。我前段時間在蘇州，遇到一位老者，他問：“你是哪里人？”我說“桐鄉人”，他聽了，開心不已，說：“哦，你也是常熟人啊！你是常熟哪里的？”桐鄉人可以同全國人民做“同鄉”，桐廬、桐城盡管與桐鄉只一字之差，卻沒有這個本事了，就如我的朋友郁建夫，寫文章的本事就遠遠不如郁達夫了。

小桐鄉，也就是桐鄉縣城，老底子人把它比作筷子，形容其小，不足掛齒。現在街道變大了，地位卻還是尷尬。烏鎮不必說，現在名氣比你大，過去有浙直分府，級別也比你高；在崇福人的觀念里，自己才是老大哥，“我先前比你闊”，崇福人到了桐鄉，絕不學桐鄉話，方圓五十里，只有崇福話才是正音；石門也厲害，桐鄉喊得響的名人，古有張楊園、呂留良，近有茅盾、豐子愷，石門占了四分之一，梧桐鎮一個也沒有，桐鄉“漫畫之鄉”的名頭，不全靠阿拉石門人得來的？濮院人有羊毛衫市場，梧桐鎮上的世貿中心除了名字取得大，論名氣、實力，能同吾拉濮院比嗎？大麻人更不把梧桐鎮放在眼里，吃飯唱歌，不是到臨平就到崇福；買了車子，喜歡做杭州牌照；死了人，墓碑全朝著臨平山。梧桐人尷尬，世貿中心喊不響，那就喊喊“金仲華”吧，大家卻不理不睬，只說“木心才是大師”！喊喊“夏家廳”里出過“尚書”，捕風捉影，外頭人誰也不相信。喊喊“君匋藝術院”吧，屠甸人跳上來說“錢君匋是阿拉屠甸的”！喊喊毛談虎吧，大麻人說“毛談虎是金子久的學生子”。桐鄉人沒辦法，文化又不是一天兩天造得出來的，那就只好造鳳鳴公園，造新世紀公園，造植物園，造鳳凰湖，鳳凰湖造得是大了，只不過像是我的朋友范中華廠長的朋友的朋友辦公室里掛的八尺整張的“順風順水圖”，比不得紳士手里的一把破折扇。

桐鄉有高大上，高橋、大麻、上市是也；桐鄉有龍鳳虎馬，龍翔、鳳鳴、虎嘯、義馬是也，不過到了外頭，一個也叫不響；在自己家里，一個也不認同“梧桐”這個老大哥。做老大確實難，倒不是桐鄉一地的問題，周圍的余杭、德清各縣都一樣，不過問題好像沒有桐鄉這么嚴重罷了。杭嘉湖各縣，政治一樣，經濟相差不大，文化卻高低不一，桐鄉便是屬于低的那個，余杭有章太炎，德清有俞曲園，海寧有王國維、金庸，嘉興有沈曾植，個個都是舉國公認的大師，在這些人眼里，桐鄉老底子恐怕連個識字人也不多，不要說大師了。然而桐鄉其實也是有大師的，在醫學上，有張千里、金子久；在佛學上，有太虛法師；在漫畫上，有豐子愷先生。只是能上這個檔次的，數量上畢竟太少了一點，不能與旁邊各縣相比，舉例來說，海寧一年到頭，什么“王國維”、“徐志摩”、“徐邦達”、“宋行彬”之類的誕生、逝世之類的紀念會多得不得了，桐鄉就少，不是不想開，實在也是沒出多少人，海寧像王孟英、杭辛齋、許行彬這樣的人物，放在桐鄉，也就是一等一的大師了，在海寧，卻似乎連提起的人也少。烏鎮人嚴辰在一百多年前，偷偷地數了數桐鄉進士、舉人、秀才的數量，再看看海寧陳家、查家，德清蔡家，不禁感嘆：“哎，不是桐鄉無能，主要是阿拉桐鄉風水不好啊！”