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克孜勒蘇柯爾克孜自治州是中國新疆維吾爾自治區下轄的一個自治州，位于自治區的西部。全區面面積7.09萬平方公里，下轄一個縣級市與三個縣。州府駐阿圖什市。

   克孜勒蘇，柯爾克孜語意為“紅色的河水”，柯爾克孜是自治州的主體民族。克孜勒蘇柯爾克孜自治州（簡稱克州）位于祖國的最西部，地處天山南脈、昆侖山北麓和塔里木盆地西端的帕米爾高原山，90%以上為山區，被稱之為“萬山之州”。

克州西北、西南部分別與中亞、南亞6個國家相鄰，與吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦接壤，約1200公里的邊境線上有254個通外山口及二個國家一類口岸；東邊同西部明珠阿克蘇相鄰，南面同歷史名城喀什相依。是中國惟一的以柯爾克孜族為自治民族的自治州。

   名稱由來

   克孜勒蘇柯爾克孜語意為“紅水”。境內有克孜勒蘇河穿境而過，故在自治州成立時，決定以克孜勒蘇作為自治州的名字。

   建制沿革

   克孜勒蘇自治州自古以來就是祖國不可分割的神圣領土。根據境內勝質未定的原始文化遺跡和出土的人頭骨化石推斷，大約早在17萬年以前，境內即有原始人類活動。

到了大約距今6000年左右的中石器時代，境內的先民已經能夠打磨細石器，用于狩獵和從事簡單的農耕生產。

大約在3000年前，中國中原社會已經進入奴隸社會的鼎盛時期，境內仍然處于母系社會的部落聯盟狀態。同時境內平原地區出現定居農耕文化，山區為狩獵和放牧的游牧文化。
   據中國史籍所載，中原的黃帝、舜帝、堯帝等都與境內的部落聯盟有過密切的交往。《竹書紀年》載“黃帝時西王母獻白環，舜帝時又獻之”；“堯，西王母獻其白琯”；“舜受終西王母獻益地圖”；《賈誼新書》稱：“黃帝涉流沙，登于昆侖，于是還歸中國”；堯帝“身涉流沙，地封獨山，西見王母，馴及大夏、渠叟”。從這些記載中可以明確看出，境內的西王母之邦等部落聯盟與中華古帝從長期的友好往來，最后到人心所向、眾望所歸、回歸中國。

   旅游資源

佛窟、佛塔

在漢唐時代，境內佛教文化盛行。隨著佛教文化的興起，佛教的寺廟、佛塔、佛窟等也接踵建起，遍布各地。此后經過歲月的風蝕，以及戰爭等人為的破壞境內的佛教遺址保存完好的至今只存兩處。一是位于阿圖什市上阿圖什鄉恰克瑪克河岸懸崖峭壁上的漢代佛窟“三仙洞”，二是阿圖什市阿扎克鄉庫木薩克村附近恰克瑪克河北岸的莫爾佛塔。經考證，佛塔為漢代建筑，這座經兩千年不倒的土建佛塔，正是漢代疏勒國佛教徒們的杰作。這兩處遺址是中國西部保存下來的最古老的佛教建筑，對于研究早期佛教文化特點，具有很高的價值。

   伊斯蘭教遺址和古墓

阿圖什市是伊斯蘭教在新疆的發源地之一，蘇里堂麻扎、喀拉汗王朝遺址，都是新疆最早的伊斯蘭教文化遺跡，尤以蘇里堂麻扎最為盛名。

蘇里堂麻扎全稱為蘇里堂·薩圖克·布格拉汗麻扎，位于阿圖什市西南2千米的買謝提村，是公元10～13世紀我國西北部的地方政權——喀拉汗王朝的王室古墓群。墓葬的主人蘇里堂·薩圖克·布格拉汗王朝的第三代汗王，也是王朝中第一個接受伊斯蘭教的王室成員。陵墓始建于公元955年，距今已有1000多年的歷史，陵墓前的清真寺就是蘇里堂·薩圖克接受伊斯蘭教的地方。這兩座建筑是至今發現在新疆境內的最古老的伊斯蘭教建筑，成為伊斯蘭教傳入新疆的標志。它比聞名于世的喀什艾提尕清真寺還要早880年，比喀什的阿帕霍加墓（香妃墓）也早600多年。它對研究喀拉汗王朝的歷史和伊斯蘭教在新疆的傳播，具有很高的價值。

   古堡遺跡

   自治州地處古絲綢之路的交通要沖，清代以后又是邊防重地，歷來為兵家必爭之地，古堡遺跡也是自治州重要的古建筑類旅游資源。其中以哈拉布拉克鄉境內的沙爾布拉克古堡、巴勒根迪大炮臺、別迭里古道旁的依不拉音古堡、縣良種場附近的奧托科爾更城堡、別迭里布拉力烽火臺等具有開發價值。

   古驛站遺址

   絲綢之路上的蓋孜驛站遺址，為唐以前驛站遺址。唐玄奘在《大唐西域記》中對驛站的修建已有所記載。驛站位于阿克陶縣布倫口鄉蓋孜村，今中巴國際公路旁的蓋孜河畔，為一連3間石頭房子，從遺址看，可容10多人食宿，是古代絲綢之路上的一大驛站，由于其在古代絲綢之路上的重要作用和考古價值，被收入《中國名勝辭典》一書，稱其為在古代絲綢之路的蔥嶺古道上發揮過重要作用的最古老的驛站。

   石人墓和古巖畫