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約翰福音12:1-8   1 逾越節前六日，耶穌來到伯大尼，就是拉撒路從死里復活之處。 2 有人在那里給耶穌預備筵席，馬大伺候，拉撒路也在那同耶穌坐席的人中。 3 馬利亞就拿著一斤極貴的真哪噠香膏抹耶穌的腳，又用自己頭發去擦，屋里就滿了膏的香氣。 4 有一個門徒，就是那將要賣耶穌的加略人猶大, 5 “說：“這香膏為什么不賣三百個銀幣周濟窮人呢?” 6 他說這話，并不是掛念窮人，乃因他是個賊，又帶著錢囊，常取其中所存的。 7 耶穌說：“由她吧。她是為我安葬之日存留的。 8 因為常有窮人和你們同在，只是你們不常有我。”

什么是 “逾越節” (約翰福音12:1)?
請讀 。

"伯大尼" (約翰福音12:1) 在哪里?
答：是離耶路撒冷約三公里遠的一個村子。

耶穌是從哪里來的?
答：很有可能是從以法蓮 (約翰福音11:54) 他使拉撒路復活之后就去了那里，就一直在那里等著逾越節的到來。

瑪利亞用來膏耶穌腳的“極貴的真哪噠香膏”（約翰福音12:3）到底有多貴?
答：真哪噠香膏又名甘松香膏，甘松是一種植物，它只生長在位于印度和尼泊爾一帶的喜馬拉雅山脈上，這種香膏在以色列可謂是一種罕見的進口香膏。 在當時一兩銀子也就是一個人十天的工資了，如果猶大估算的是正確的話，“三十兩銀子”（約翰福音12:5）可能就是一個人一年的收入了。

根據耶穌所說的，瑪利亞為什么要拿此香膏來抹耶穌的腳?
答：預備他“安葬之日”（約翰福音12:7）的身體。

如果是為他身體做準備的話，為什么她只抹耶穌的腳?
答：以上這段話有沒有說她沒有抹其他的部位? 在馬可福音中的描述表明她是澆在耶穌頭上的 as well: “耶穌在伯大尼長大麻瘋的西門家里坐席的時候，有一個女人拿著一玉瓶至貴的真哪噠香膏來，打破玉瓶，把膏澆在耶穌的頭上。有幾個人心中很不喜悅，說：“何用這樣枉費香膏呢? 這香膏可以賣三百個銀幣周濟窮人。”他們就向那女人生氣。耶穌說：“由她吧! 為什么難為她呢? 她在我身上做的是一件美事。因為常有窮人和你們同在，要向他們行善隨時都可以；只是你們不常有我。她所做的，是盡她所能的; 她是為我安葬的事，把香膏預先澆在我身上。” (馬可福音14:3-8)

在馬可福音和約翰福音的敘述中有什么差異嗎?
答：馬可福音說晚餐是在 “大麻風的西門家”（馬可福音14:3），而不是拉撒路家，并且“有人”，不只是猶大，被批評的瑪利亞。

這意味著圣經有錯誤嗎?
答：以上約翰福音的描述并沒有說這個晚餐是在拉撒路家的。約翰福音12:2中的 “有人” 指的是伯大尼的居民，他們很可能因為耶穌上次到訪所行的神跡而要感激耶穌。如果這個晚餐是在拉撒路家的話，“馬大伺候” 和 “拉撒路也在同耶穌坐席的人中” 這個事實就肯定是既定的事，就不會再被提及了。至于批評瑪利亞，是猶大發起的，但由于她所用的價值極高，其他人肯定也加入了批評她的行列，直到耶穌制止。無論什么時候圣經的細節看起來沖突的時候，他們最終總是被證明是累加的而不是矛盾的。圣經中沒有錯誤。

瑪利亞在用香膏膏耶穌的時候她自己知不知道是在為耶穌安葬之日做準備?
答：不知道，她這個舉動只是對耶穌敬拜的一個方式，以此來表達她對耶穌救活她弟弟的感激之情，或者是她在悔恨當初沒有相信耶穌能使死人復活，反而耶穌自己顯明之后她才信，因此而感到愧對耶穌。當耶穌為她的舉動做出這樣的解釋的時候，瑪利亞很可能是很吃驚。神可能對我們的敬拜之舉有超乎我們想象之外的用意。

約翰福音12:9-11  9 有許多猶太人知道耶穌在那里，就來了，不但是為耶穌的緣故，也是要看他從死里所復活的拉撒路。10 但祭司長商議連拉撒路也要殺了 11 因有好些猶太人為拉撒路的緣故，回去信了耶穌。

為什么這個宴席在西門家里而不是在拉撒路家?
答：西門家的房子很可能是伯大尼最大的房子，為了能夠容納之后到來的 "許多猶太人" (約翰福音12:9) 。

除了耶穌之外誰的吸引力最大?
"也是要看他從死里所復活的拉撒路。" (約翰福音12:9) 也可以想象一下他們會問拉撒路什么樣的問題。

祭司長陷害耶穌的陰謀發生了什么樣的變化?
擴大到牽涉到另一個無辜的人。