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五大道在天津中心市區的南部，東、西向并列著以中國西南名城成都、重慶、常德、大理、睦南及馬場為名的五條街道。天津人把它稱作“五大道”。五大道在天津中心市區的南部，東、西向并列著以中國西南名城成都、重慶、常德、大理、睦南及馬場為名的五條街道。天津人把它稱作“五大道”。這里匯聚著英、法、意、德、西班牙等國各式風貌建筑230多幢，名人名宅50余座。這些風貌建筑從建筑形式上豐富多彩，有文藝復興式、希臘式、哥特式、浪漫主義、折衷主義以及中西合璧式等，構成了一種凝固的藝術。五大道的文化含金量似乎愈來愈高。對于天津人來說，它不再被視做過了時的昔時遺物，相反漸漸成了此地的一種城市標志，甚至升華為一種驕做了。其實這一變化，正符合文化生成的規律。一般事物，在現實狀態中以應用價值為主；在進入歷史狀態后，文化價值便顯現出來。事物的文化價值是一種認識價值。當它定型于歷史，其內在的象征著那一歷史時期種種特征的文化意義，才會被一點點發現和認識出來，它位于原法租界西端，一批新型的商業大廈拔地而起。如勸業場（1929年）、惠中飯店（1930年）、交通飯店（1931年）、渤海大樓（1934年）等等。不僅百貨云集，而且都是集商店、旅店、飯店、娛樂業為一體的多功能的巨型大樓。這種西方剛剛流行起來的商業設施和商業形式，居然在同一時間就大規模地進入天津，不僅將天津一下子推到近代中國的最先進的前沿，而且煥然一新地影響了本地人的生活觀念與方式，就像改革開放后舶來的超級市場。而首先接受這種方式的是五大道的居民。勸業場商業區不單是購物中心，還是五大道居民各種社交活動的場所，于是五大道住宅區，與解放路的辦公區和小白樓，勸業場的商業區密切地融為一體，天津就是這樣“洋”起來的。近代的大天津形象便由此而立。從建筑上講，勸業場等大型商廈，又是天津小洋樓的典范，不僅材料優良，且樣式華美。只是由于逛商店的人們，大多注目于櫥窗中的時尚貨色，很少抬起頭來欣賞建筑。從文化視角看，五大道是近代中國中西文化沖突又融合的一個典型的載體，是天津都市文化開放勝的一個象征，也是近代天津發展史一個琳瑯滿目的博物館，從歷史角度看，五大道有功于天津。如果打開五大道，真的會對歷史的天津有一個嶄新認識，而且這認識一定還會有益于今天和明天。