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 韓信生在江蘇淮陰，在陜西漢中被漢王劉邦拜為大將，統率三軍，幫助劉邦擊敗項羽成就帝業，這些都是大家熟悉的史實。但若問到韓信死后葬在什么地方，恐怕能回答上來的人就不多了。
    喜歡文化古跡的我曾去西安東郊灞陵踏青，在觀賞了白鹿塬上鳳凰咀西漢文帝陵寢的歸途中，偶然聽說附近有淮陰候韓信的墓冢，引起興趣和好奇，順路打聽著前往探訪。
    在灞橋區新筑鎮龍王廟村西北，果然見到一處土丘，據當地老人講那就是韓信墓，以前還有一座小廟，廟前立有清乾隆40年陜西巡撫畢沅立的“漢淮陰侯韓公信墓”的石碑，遺憾的是現在已經看不到什么值得樂道的景致了，石碑不知去向，也沒有古墓參天的大樹，只有一些神奇的傳說。想當年韓信中了呂后、蕭何的計謀屈死于長安未央宮長樂鐘室，因為是謀反的罪名，還被誅夷三族，應該不會有什么象樣的葬禮，只能由敬仰他的部下們偷偷草草就近掩埋。怎樣埋，埋在哪，正史中沒有記載，所以墓地簡陋，鮮為人知，也是必然。這位百戰不殆的一代名將，生前運籌帷幄，決勝千里，連百萬之眾，戰必勝、攻必克，為西漢一統天下立下赫赫戰功，為后世人留下“明修棧道，暗渡陳倉”、“置于死地而后生”、“韓信用兵，多多宜善”、“十面埋伏”、“鳥盡弓藏，兔死狗烹”等等成語典故和許多可圈可點的故事，為大家津津樂道。但這位被漢相蕭何譽為無雙的國士卻最終落了個身首異處、死無葬身之地的結局，不禁讓人扼腕嘆息。司馬遷在史記中說漢高祖劉邦在得知韓信死訊后是“且喜且憐”的復雜心情。他暮年以后與匈奴作戰一直不利，不得不用和親的辦法來保大漢疆土，這位在馬背上滾打出來的開國皇帝聞鼙鼓而思良將，發出了“安得猛士兮守四方”的感嘆。
曾在網絡中攬勝，得知山西靈石縣也有一座韓信墓。死于長安的韓信，怎么會埋在千里之外的山西中部靈石縣境內的高壁嶺（現又稱韓信嶺）呢？據明朝萬歷29年的靈石縣志所記：“韓信嶺在縣南二十里。漢高帝遠征，呂后殺信未央，乃遣人函首送帝，值帝還兵此處，葬其首級于嶺上，后人即其墓廟祀之”，寫的有鼻有眼，也同樣有“漢淮陰候墓”的石碑為證，還作為山西省重點文物加以保護。廟門前有一楹聯：“西望關中，百戰十年空鳥兔 ；北臨綿上，千秋一例感龍蛇”，（此聯我在漢中拜將壇似曾見過，但不知原來源于此處。）上聯說韓信功勞，下聯以春秋五霸之一晉文公的名臣介子椎來作對比，韓信因功高震主而被殺，介子椎因不愿作官而被燒死，一龍一蛇，殊途而同歸。綿上是介子椎在山西介休的故鄉，從地圖上看介休就在靈石縣的北邊。
靈石縣既有韓信墓之傳說，精明的山西人在《山西省通志》、《大中華山西地理志》、《中國古今地名大詞典》等典籍上均予以記載，并在網站等傳播媒體上進行宣傳，以引起政府和人們的注意和重視。晉中人士正在籌劃投資重修高壁嶺上的韓墓、韓祠、韓碑，欲將其建成一個能吸引中外游客的旅游勝地，挖掘其中文化古跡深厚的人文經濟價值，讓家喻戶曉的名將韓信成為三晉大地的歷史名人之一，眼光可謂深遠，頭腦可謂精明，手筆可謂宏大，咱老陜可得學著點兒。
    另外在江蘇淮陰也有一處韓信墓，也有淮陰候祠，祠堂有一名聯：“成敗一知己，存亡兩婦人”，上聯指蕭何“月下追韓信”，力薦韓信為大將，促成其建功立業，同時也指韓信中了蕭何與呂后的計謀而屈死，也就是大家常說的“成也蕭何，敗也蕭何”；下聯指韓信因漂母贈食而得生，又因呂后毒計而被殺，存亡均決于兩個婦人之手。記得少時看《西漢演義》，里面講韓信死后，劉邦要殺曾勸韓信自立為王的同鄉謀士蒯通， 蒯通喊冤說他只是各為其主，于是劉邦赦免了蒯通死罪，反要重用他，蒯通沒有答應，請求劉邦讓他把韓信的頭顱帶回淮陰老家安葬，劉邦感其忠義，同意了他的請求，所以韓信家鄉就有了墓和祠堂。歷史名人在故里有祠、有廟理所當然，無可爭議。
三個地方都有韓信墓，可見韓信在世人心中的地位足能與武圣關公相比。但這三個墓冢里究竟分別埋沒埋韓大將軍的身體，至今懸而未定。時隔兩千多年，對這個感興趣的人恐怕也不會多，還是用一個折衷的說法比較好：西安灞橋埋的是軀干，山西靈石葬的是頭顱，江蘇淮陰只是衣冠冢，這樣一來，三地全都有據、有考、有墓、有祠、有古跡，都有瞻仰將軍神采的地方，哪兒的文化積淀深，環境搞得好，經濟發展快，哪兒的人氣就旺。
無論怎么說，反正拜將壇只有我們漢中這一座，誰也爭不去。壇中韓大將軍石雕像上深邃的眼神淡淡幽幽地看著這一切。