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原文
　　永和(1)九年，歲在癸gui(三聲）丑，暮春(2)之初，會于會(kuài)稽(3)山陰之蘭亭，修禊(xì)(4)事也。群賢(5)畢至(6)，少長(zhǎng)(7)咸(8)集。此地有崇山峻嶺(9)，茂林修竹(10)，又有清流激湍(11)，映帶(12)左右,引以為流觴(shāng)曲水(13)，列坐其次(14)。雖無絲竹管弦之盛(15)，一觴一詠(16)，亦足以暢敘幽情(17)。 　　是日也(18)，天朗氣清，惠風(19)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛(20)，所以(21)游目騁(22)懷，足以極(23)視聽之娛，信(24)可樂也。 　　夫人之相與，俯仰一世(25)。或取諸(26)懷抱，晤言(27)一室之內；或因寄所托，放浪形骸之外(28)。雖趣舍萬殊(29)，靜躁(30)不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然(31)自足，不知老之將至(32)；及其所之既倦(33)，情隨事遷(34)，感慨系之(35)矣。向(36)之所欣，俯仰之間，已為陳跡(37)，猶不能不以之興懷(38)，況修短隨化(39)，終期(40)于盡！古人云：“死生亦大矣”(41)，豈不痛哉！ 　　每覽昔人興感之由，若合一契(42)，未嘗不臨文嗟悼(jiē dào)(43)，不能喻(44)之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤(shāng)為妄作(45)。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時人(46)，錄其所述(47)，雖世殊事異(48)，所以興懷，其致一也(49)。后之覽者(50)，亦將有感于斯文(51)。 注釋　　1、永和：晉穆帝年號，345—356年，上巳節，王羲之與謝安，孫綽，支遁等名士共四十一人在蘭亭集會，舉行禊禮，飲酒賦，事后將作品結為一集，由王羲之寫了這篇序總述其事。 　　2、暮春：春季的末一個月。 　　3、會（kuài）稽：郡名，包括今浙江西部、江蘇東南部一帶地方。山陰：今浙江紹興。 　　4、修禊（ｘì）：這次聚會是為了舉行禊禮。古代習俗，于陰歷三月上旬的巳日（魏以后定為三月三日），人們群聚于水濱嬉戲洗濯，以祓除不祥和求福。實際上這是古人的一種游春活動。 　　5、群賢：指謝安等三十二位社會的名流。賢：形容詞做名詞。 　　6、畢至：全到。 　　7、少長：指不同年齡的社會名流。如王羲之的兒子王凝之、王徽之是少；謝安、王羲之是長。少長：形容詞做名詞。 　　8、咸：都。 　　9、崇山峻嶺：高峻的山嶺。 　　10、修竹：高高的竹子。 　　11、激湍：流勢很急的水。 　　12、映帶：映襯、圍繞。 　　13、流觴曲水：用漆制的酒杯盛酒，放入彎曲的水道中任其飄流，杯停在某人面前，某人就引杯飲酒。這是古人一種勸酒取樂的方式。流：使動用法。 　　14、列坐其次：列坐在曲水之旁。列坐，排列而坐。次，旁邊，水邊。 　　15、絲竹管弦之盛：演奏音樂的盛況。盛，盛大。 　　16、一觴一詠：喝點酒，作點詩。 　　17、幽情：幽深內藏的感情。 　　18、是日也：這一天。 　　19、惠風：和風 　　20、品類之盛：萬物的繁多。品類，指自然界的萬物。 　　21、所以：用來。 　　22、騁：奔馳，敞開。 　　23、極：窮盡。 　　24、信：實在。 　　25、夫人之相與，俯仰一世：人與人相交往，很快便度過一生。夫，引起下文的助詞。相與，相處、相交往。俯仰，一俯一仰之間，表示時間的短暫。 　　26、取諸：從……中取得。　 　　27、晤言：坦誠交談。《晉書·王羲之傳》、《全晉文》均作“悟言”（“悟”通“晤”），指心領神會的妙悟之言。亦通。一說，對面交談。 　　28、因寄所托，放浪形骸之外：就著自己所愛好的事物，寄托自己的情懷，不受約束，放縱無羈的生活。因，依、隨著。寄，寄托。所托，所愛好的事物。放浪，放縱、無拘束。形骸，身體、形體。 　　29、趣舍萬殊：各有各的愛好。趣，趨向，取向。舍，舍棄。萬殊，千差萬別。 　　30、靜躁：安靜與躁動。 　　31、快然自足：感到高興和滿足。 　　32、不知老之將至：不知道衰老將要到來。語出《論語·述而》：“其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。” 　　33、所之既倦：（對于）所喜愛或得到的事物已經厭倦。之，往、到達。 　　34、情隨事遷：感情隨著事物的變化而變化。 　　35、感慨系之：感慨隨著產生。系，附著。 　　36、向：過去、以前。 　　37、陳跡：舊跡。 　　38、以之興懷：因它而引起心中的感觸。以，因。之，指“向之所欣……以為陳跡”。興，發生、引起。 　　39、修短隨化：壽命長短聽憑造化。化，自然。 　　40、期：至、及。 　　41、死生亦大矣：死生畢竟是件大事啊。 語出《莊子·德充符》。判斷句。 　　42、契：符契，古代的一種信物。在符契上刻上字，剖而為二，各執一半，作為憑證。43、臨文嗟悼：讀古人文章時嘆息哀傷。臨，面對。 　　44、喻：明白。