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杜甫草堂：位于成都的杜甫草堂博物館。

杜甫草堂博物館，是經過五代、宋、明、清歷朝的修筑才得以恢復并保存至今，現如今總面積將近300畝，是成都市的著名旅游景觀，位于市區西郊浣花溪畔，草堂具體位置是四川成都青羊區青華路37號。 位置二

杜甫草堂：位于四川省綿陽市三臺縣，也是為紀念杜甫而建的杜甫草堂。

四川省綿陽市的三臺杜甫草堂，位于綿陽市三臺縣縣城西的牛頭山上，整個建筑成一個景區公園的風格。相比成都的杜甫草堂更加親近自然，注重生態旅游建設。

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公交車路線：成都市區內乘17路、30路、35路、47路、82路、85路、309路、503路公交車均可到達。 2、三臺杜甫草堂

推薦：人力三輪車，可坐到三臺梓州公園，杜甫草堂就在里面，費用十分便宜，參考價5元。

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進入杜甫草堂正門，跨過石橋，是一座通堂式敞廳，高朗明亮，氣勢不凡。兩壁懸掛有一幅意深語工的長聯：“異代不同時，問如此江山，龍蜷虎臥幾詩客；先生亦流寓，有長留天地，月白風清一草堂。”原為清代顧復初撰書，惜早已不存，如今的所見墨跡為解放后由著名書法家邵章補寫。

? 詩史堂

詩史堂是中軸線上的第三重建筑，也是主體建筑。杜甫留下的1400多首詩歌，真實而生動地展現了“安史之亂”前后唐代社會生活畫卷，反映了唐朝由盛轉衰的歷史。杜甫被后世尊為“詩圣”，他的詩歌被稱為“詩史”， “詩史堂”也因此得名。大廳的正中陳列著一尊由我國著名雕塑家劉開渠先生以寫實的手法來刻畫的杜甫塑像。

? 工部祠

因杜甫曾作為節度參謀檢校工部員工郎，故稱杜工部，祠由此得名。祠堂一屋三楹，封山亮柱，高臺石階，花窗格門，肅穆莊重。祠內有明、清兩代石刻杜甫像，其中明萬歷三十年（1602）石刻杜甫半身像是草堂遺存最早的石刻像。宋代詩人黃作上都推崇杜甫，以杜詩為宗，所以清代將黃庭堅、陸游配祀于杜甫像兩側，故又稱三賢堂。堂中有“荒江結屋公千古，異代升堂宋兩賢”的聯語。壁間還嵌有清乾隆、嘉慶年間石刻“少陵草堂圖”，刻工精細，解放后即是據此圖恢復草堂舊貌。

? 少陵草堂碑亭

少陵碑亭是杜甫草堂最具代表勝的建筑之一，它是一座以茅草作頂的亭子，內樹有一石碑，鐫刻“少陵草堂”四個大字，筆力渾厚，筆姿秀潤，是果親王允禮所書。雍正十二年(公元1734年)果親王送達賴進藏，經過成都，特拜謁草堂，留下此手跡。此景點是我館最具代表勝的景點之一，人們常常將其作為茅屋的象征。

? 花徑

當年杜甫的茅屋前，有一條兩旁栽滿花木的小徑，他在詩中曾寫到：“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開”。今天的花徑，是連接杜甫草堂紀念建筑群與原草堂寺的一條紅墻夾道小徑，花徑盡頭是“草堂影壁”，清末四川勸業道道尹周善培用青花碎瓷鑲嵌的“草堂”二字于此，數度毀損又幾經修復。1958年毛主席視察草堂時，曾對著這兩個字久久凝視。作為草堂標志之一，來往游人多在這里攝影留念。

? 梅園

梅園，位于草堂的西北角，占地數十畝，原是一處私家花園，也是建國后劃歸草堂管理的。過詩史堂折而向西，經水檻，穿月洞門，梅園就在眼前了。此時，你站在月洞門外，便可見一座四層磚塔聳立湖畔，一座曲橋橫跨湖上，塔名"一覽亭"。取杜甫《望岳》詩"一覽眾山小"的句意。塔影倒映水面，與曲橋形成絕妙的呼應，而月洞門則成了取景框，在它恰到好處的取裁下，塔、橋、湖、花、樹，渾然構成一幅精美的畫面，難怪許多游人以此為背景，留下自己的倩影。

? 大雅堂

大雅堂原是草堂寺的大雄寶殿，2002年正式開放。門上匾額“大雅堂”三個字是集的唐代著名書法家顏真卿的字。大雅堂內陳列著迄今為止國內最大面積的大型彩釉鑲嵌磨漆壁畫和12尊歷代著名詩人雕塑，形象地展示了杜甫生平和中國古典詩歌的發展史。

? 浣花祠

又名冀國夫人祠。從草堂的詩史堂北往東行，在花徑紅墻的中部有一門樓，門內一廳兩廂獨院，粉墻青瓦，花木散布，古色古香，小巧雅凈。是為紀念唐代成都的一位女杰冀國夫人而于清光緒十二年（1866）修建。正廳塑冀國夫人和兩仕女像。據傳，杜甫離成都后，冀國公崔寧將杜甫舊居的一部分辟為別墅讓其妻冀國夫人（又稱浣花夫人）居住，后冀國夫人舍宅為寺。冀國夫人死后，寺中立專祠并繪像紀念她。祠幾經變化，到明末已不存。直到清光緒年間，才建造成如今所見的浣花祠。

? 茅屋

杜甫草堂博物館依據杜詩描寫和明代格局于1997年恢復重建了“茅屋景區”，重現了詩人故居的田園風貌，營造出濃厚的詩意氛圍。

? 唐代遺址