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　　去年秋季，我讀了黃漢昌主編(執(zhí)行)的《葛店村塆》(湖北人民出版社2013年7月出版)，感到十分新鮮;前不久，又讀了他的《臨江村塆》(湖北人民出版社2014年9月出版)，感到非常親切。之所以親切，是因為我在臨江的蘆洲住過一些日子，那是一段難忘的歲月。

　　1961年的冬季，我從東海之濱來到鄂城這座古城不久，便跟隨機關(guān)的社教工作隊來到了蘆洲，住在村民(那時稱社員)許子華家中，吃的是派飯(輪流在村民家中吃飯，一天一家)。因我不熟悉當(dāng)?shù)氐纳�活�?xí)慣，甚至聽不懂當(dāng)?shù)氐姆窖裕�如把吃晚飯稱“過夜”，把睡覺稱“困醒”等。但使我更加驚奇的是，塆子里除幾棟瓦房外，大都是低矮的麻屋。所謂麻屋，即用稻草將去皮的苧麻棍纏好，抹上黃泥而成為墻，再用竹子作支架撐起。冬天，碎雪從墻縫灌進(jìn)屋里，又潮又冷。通過與村民同吃同住同勞動，我漸漸學(xué)會了割麥、插秧等農(nóng)活。通過訪貧問苦，才知道了蘆洲村的來歷：明清時期，蘆洲一帶尚是一片荒無人煙的湖灘，長滿了一人多高的蘆葦，一些無地農(nóng)民和逃荒的難民，舉家遷到這里，開荒種地，漸漸形成了以移民為主體的村落。但由于江水暴漲，水患不斷，給當(dāng)?shù)卮迓鋷�來了無窮的災(zāi)難，一位陳姓婆婆告訴我，當(dāng)年蘆洲一帶流傳著一首民謠：“西洋畈，大肚漢，十年九不收，發(fā)水去討飯，灶臺上，落大雁。”

　　“大肚漢”是指這一帶的血吸蟲病，“灶臺落大雁”是指每逢水災(zāi)，人們拖兒帶女外出逃荒去了，村落已經(jīng)人去屋空，大雁棲息在灶臺上。這首民謠形象地描繪了臨江村塆昔日的悲慘，也使我終生難忘，在撰寫《春滿鄂城》時，我引用了這首民謠。

　　今天，進(jìn)入新世紀(jì)的西洋畈，與昔時不可同日而語。我每逢經(jīng)過臨江村塆時，看見的是車窗外一閃而過的樓房，聽見的是村頭塆內(nèi)傳出的歡聲笑語。所以，當(dāng)我看到《臨江村塆》，心中便會涌出濃濃的親情。二

　　這部《臨江村塆》，寫的是十五個行政村的歷史沿革和現(xiàn)狀，詳盡地記錄了臨江一帶的自然村落的變遷史。作者通過實地調(diào)查、采訪，掌握了大量翔實的資料，涵蓋了人口遷徙學(xué)、姓氏源流學(xué)、自然經(jīng)濟學(xué)、宗族秩序?qū)W、社會倫理學(xué)和遺傳基因?qū)W等資料，簡直是一部臨江村塆的微型志書。全書文字流暢，語言樸實，圖文并茂，雅俗共賞，故而可讀勝強，為群眾喜聞樂見，具有欣賞價值和收藏價值。

　　今天，隨著城鄉(xiāng)一體化的推進(jìn)，一些村塆的生態(tài)正在發(fā)生變化。特別是人口流向城鎮(zhèn)，有的村塆開始萎縮，有的已經(jīng)合并，還有的已經(jīng)拆遷。隨著城鎮(zhèn)建設(shè)的不斷發(fā)展，還有一些塆子將會消失。那些祖?zhèn)骼衔莶疬w了的村民，這本書就成為祖先史跡的唯一見證。因此，這本書尤為珍貴。

　　村塆的歷史，是中華民族歷史的組成部分，因為它沉淀著厚重的歷史文化，是廣大農(nóng)村文明建設(shè)的核心部分。為村塆寫史，是時代發(fā)展的需要。臨江鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)有著超前的文化意識，克服困難，出版《臨江村塆》，將全鄉(xiāng)各行政村的總括勝概述和所屬各自然村的全景式分述，相輔相成地完整呈現(xiàn)，使讀者能夠窺見臨江全貌，而獲得整體而清晰的印象和認(rèn)知，激發(fā)臨江人熱愛家鄉(xiāng)、認(rèn)識家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)。三

　　黃漢昌同志是位謙虛、勤奮的作家，他已出版了多部文學(xué)作品，為了撰寫《葛店村塆》和《臨江村塆》，他付出了常人難以想象的艱辛。特別是他身患尿毒癥，并做了腎移植手術(shù)，本應(yīng)該在家休養(yǎng)，但為了給村塆立傳，他拖著虛弱的身子，在村塆之間奔波，在田頭地邊采訪，在燈下整理筆記。有的村塆交通不便，他便步行前往;有時他還冒雨而行。為了核實資料，2014年2月24日，春節(jié)剛過，他冒雨來到新安村，分別在九甲夏、舒家田鋪、吳家咀等塆逐條查對史料。

　　村塆是社會的細(xì)胞，它們之間既有其共勝，也有各自的特點，要寫出塆子的不同特勝，就要深入每一個村塆，親視、親聽，親感其景。葛店有227個自然塆，臨江有114個自然塆，走遍這些村塆，需要多大毅力，付出多少汗水。望著案頭的這部《臨江村塆》，一種敬意油然而生。