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       徐霞客衡山線路圖：

       這次，無(wú)關(guān)南岳的香火古寺，夏日幽清。300多年前，地理學(xué)家徐霞客還不足以知道腳下的巖石叫花崗巖，形成于哪個(gè)確切年代。但前后山繞一圈，已從地理上否定與五嶺相連，亦開始質(zhì)疑72峰的說(shuō)法。2013年，衡山成功申報(bào)省級(jí)地質(zhì)公園，其“圓頂峰長(zhǎng)嶺脊地貌”，是其希望被承認(rèn)的國(guó)內(nèi)“第八種花崗巖”景觀。地質(zhì)意義上的衡山，是新的衡山。

　　衡山。1638年正月，徐霞客登南岳，是帶著為母親祈求長(zhǎng)壽的愿望“嘗彼艱險(xiǎn)”的。溪流、泉水、巖石、寺廟，他直白、詳盡，里程方位的記錄，是今天我們最為珍視的地理信息。甚至讓他“踟躕泥中”的雨雪風(fēng)霜，也成為難得的氣象資料。

　　或許是天賦，所經(jīng)之處若畫下來(lái)，儼然一條經(jīng)典游路

　　N27°4′-N27°20′，E112°34′-E112°44′，地理坐標(biāo)上的衡山，在現(xiàn)實(shí)中是一座長(zhǎng)38公里、最寬處17公里“梭狀穹型”的山體。

　　距今1億9960萬(wàn)年到1億4450萬(wàn)年，衡山有一次大規(guī)模的巖漿侵入活動(dòng)，形成了后來(lái)地質(zhì)學(xué)上所稱的南岳巖體，6500萬(wàn)年前，上升隆起、剝蝕成為現(xiàn)在的衡山，并逐漸有了它顯著的厚層花崗巖的紅色風(fēng)化殼。

　　現(xiàn)在的衡山其實(shí)是一大塊花崗巖石。

　　1638年正月二十一日，被后世冠以“地理學(xué)家”之稱的徐霞客站在南岳山下時(shí)，并沒有這些地質(zhì)概念。

　　從24歲北游泰山開始，他已斷斷續(xù)續(xù)走遍了五岳中的其它四岳。因?yàn)樗�的萬(wàn)里西游計(jì)劃可以兼顧衡山，就沒有專程來(lái)此。而在衡山十一天留下的4800字游記，也是他游五岳中最多的日記。

　　他對(duì)南岳的渴望也源自于為母親祈求長(zhǎng)壽。中國(guó)古代的占星家為了用天象變化來(lái)占卜人間的吉兇禍福，將天上星空區(qū)域與地域?qū)��?yīng)，衡山對(duì)應(yīng)星度28宿的軫星，而軫星主管人間蒼生的壽命。作為“壽岳” 的衡山因此對(duì)徐霞客有了別樣的魅力。

　　沒有向?qū)У乃�只是憑目測(cè)判斷哪一線路可以將南岳一覽無(wú)余，或許是天賦，抑或幸運(yùn)，他從南岳水簾洞出發(fā)，上紫蓋峰，然后回頭沿著南岳諸峰的山脊，“循之西行，且自天柱、華蓋、觀音、云霧至大坳，皆衡山來(lái)脈之脊”。從祝融峰下來(lái)，經(jīng)不語(yǔ)崖、天臺(tái)寺、福嚴(yán)寺、龍?zhí)端隆��?guó)清亭、穆家洞和陶朱下洞，出了南岳后山。

　　所經(jīng)之處若畫下來(lái)，儼然一條經(jīng)典游路。

　　“群峰-條形嶺脊花崗巖”與刀鋒狀山脊，讓他吃盡苦頭

　    徐霞客上山的起點(diǎn)水簾洞。三百多年前的徐霞客只將其稱為“水簾”，連“水簾洞”都名不副實(shí)。這位一天可以步行山路五六十里的地理學(xué)家并未多停留，他甚至連旁邊的石刻都看錯(cuò)。湖南省文物局博物館處原處長(zhǎng)謝武經(jīng)發(fā)現(xiàn)，道家七十二福地之一的“朱陵太虛洞天”被徐霞客記成了“朱陵大瀝洞天”，可見他的步履匆匆。

　　與一群游客沿公路上山的我們，已經(jīng)無(wú)法想象徐霞客在這花崗巖峰林地形“路峻不可容足”的無(wú)奈，天氣“密云無(wú)翳”，這位半百老人必須靠著堅(jiān)強(qiáng)的意志“力疾登山”。

　　已批準(zhǔn)為“衡山地質(zhì)公園”的區(qū)域里，100平方公里內(nèi)，就聚集了“49座海拔1000米以上的山峰”，聳立于海拔不到100米的湘中盆地，顯得山更高、坡更陡、谷更深。花崗巖峰林地形往往“路峻不可容足”，徐霞客“渡亂澗”、“度脊甚狹”，經(jīng)常迷路。湖南省地質(zhì)研究所原總工程師童潛明特別提出，其由山峰、山脊構(gòu)成的“群峰-條形嶺脊花崗巖景觀”最具特色。