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契丹始祖傳說雕塑 陳彥華/攝

　　人類的古代文明，時常使現代人感到目眩，充滿懸念和玄機，猶如迷霧和疑團，讓人心馳神往。千年前的契丹文化就是如此，因契丹人的銷聲匿跡，又缺乏足夠的歷史記載，即使石碑、石棺上刻著契丹文字，也和天書一樣，撲朔迷離，充滿神秘色彩。

　　《遼史》中記載：“相傳有神人乘白馬，自馬盂山浮土河（今河北省平泉境內的老哈河）而東，有天女駕青牛車由平地松林泛潢河而下，至木葉山，二水合流，相遇為配偶，生八子，其后族屬漸盛，分為八部。”文中的神人即契丹始祖奇首可汗，天女即其妻可敦。這就是“契丹始祖傳說”，也是契丹民族供奉青牛白馬以示祭祀祖先的緣由。至今在當地仍在流行著男糊白馬、女糊青牛的喪葬習俗。

　　契丹的本意是“鑌鐵”，即堅固的意思，從秦漢時期，由東胡鮮卑族發展而來。契丹人有拜山的習俗，平泉境內最高山峰馬盂山（也稱光頭山），不僅是中國第七大河——遼河（上游稱老哈河）的源頭，也是契丹人心目中的神山、祭祖之地，還是契丹皇室貴族的重要獵苑。契丹人很快在中國北方的廣闊草原上成為雄視一方的霸主，并在充滿磨合、碰撞、殺戮中，創建了在中國歷史上留下輝煌篇章的“大遼”王朝。

　　契丹是一個剽悍勇猛、進取開放的北方游牧民族。“大遼”疆域東自大海，西至流沙，南越長城，北絕大漠，在中亞和歐洲具有廣泛影響。早在13世紀，波斯歷史學家杰費尼甚至把沿襲了契丹文明的金帝國也稱為契丹；還有意大利旅行家馬可·波羅到元帝國游歷，為了區別于南中國，竟把北中國通稱為契丹；就連俄語中的“中國”一詞，發音也是“乞答依”（契丹）……可見其影響巨大深遠。

　　歲月有時會湮沒一切。元代末期，契丹民族就從史籍中突然消失得不見蹤影。是什么原因讓契丹人匆匆離開家園，拋棄精心建筑的宮殿和陵園？是天災所致，是躲避瘟疫，還是殘酷戰爭？其原因已成千古之謎，撩撥人心。答案也許非常簡單，但因任何一說都沒有足夠的成立依據，從而引起學術的紛爭。

　　遼代城池遺址——會州城，坐落在平泉城南5公里的南五十家子鎮。《遼史》和《承德府志》有記載，平泉在遼代時叫神山縣，屬遼中京道大定府的澤州所轄。州治和縣治均在會州城，最早就是由耶律阿保機俘蔚州民“立寨居之”。如今，“會州城”這個名字一直沿用，但城已不存，只有那些斷續的城墻丘墟、深闊的護城河床還依稀訴說著當年的繁華與歲月的痕跡，讓人仿佛能夠觸摸到一段歷史的風云。

　　在平泉廣袤大地，像會州城這樣的遼代古城、古墓遺址就有160多處。在已發現的四個遼代壁畫墓中，最具代表勝的是八王溝遼墓群，周圍山環水繞，風水獨特。此墓為大型磚室多室墓，有石棺和墓志。石棺上有四神浮雕圖，雕刻之精，乃遼代石刻藝術珍品。墓志銘上的1608個漢字詳盡地介紹了墓主人蕭太后之長女大長公主的身世和家世。在大長公主墓旁側是其兒子魏王蕭紹宗和兒媳楚國長公主釋褐的合葬墓。

　　在城區北部，馬盂山下，老哈河岸邊，有一處神秘的遼代古墓群。墓主之一的竇景庸，在遼朝中是一位很受器重、政績卓著的高官，官至南院樞密副使、知樞密院事、中京留守，封陳國公。墓主們在這里享受著背靠山巒、河流懷抱的極佳風水。墓地那些古風古韻的石羊、石虎等鎮墓之物，雖然歷經歲月的滄桑，卻仍舊在這里默默地堅守，成為游人探秘的熱點。（作者：梁世芳 李海燕）