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編常常聽到不少外地的“單身汪”朋友抱怨說：現在結個婚太不容易了！

小編想跟你說的是，你要是沒見過我們三明人娶媳婦根本沒有這個發言權！要知道在我們三明各地都還保留著許多傳統的婚嫁習俗，相信這其中不少婚俗您聽都沒聽說過！

今天小編就來替大家盤點一下啦……

梅列、三元

新娘要“餓嫁”

出嫁時親友向出嫁的女子送米粉、紅蛋、香皂、花粉、襪子等喜禮，俗稱“送嫁”、“添花粉”。母舅、伯叔須送衣服1套。新娘要空著肚子“餓嫁”，到了男方家中才能飲食。待嫁時，母親要向女兒交待一些婆家規矩。女家要請母舅、眾鄉親吃“嫁飯”(亦稱吃“紅擔”)，并分發“阿使糖”、“阿使粿”。

三年得胎方可回門

過去在三明，新娘需3年得胎才能回娘家。回娘家時新郎新娘須當日傍晚天黑時返回。意為“暗摸摸，生丁務(男孩)”。50年代后，一般3天回門。

暗自慶幸沒有生在舊社會啊！

沙縣

“背嫁”才不掉身價

沙縣夏茂倪居山一帶，有背嫁習俗。倪居山從前未通公路時只有崎嶇的羊腸小道，迎親不便使用花轎，而女方又不肯新娘自己走去，自掉身價，故而產生了背新娘的 習俗。且日后夫妻口角時，妻子就可以理直氣壯地說：“又不是我自己走的，是你把我從我家背來的！”背新娘的人必須是新郎的親舅舅，這可是苦差事，新娘出了 門就得不停歇地背著走，就像新娘上了花轎一樣，不到夫家不能下轎。數十里山路亦如此。如果舅舅身強力壯尚且無妨，倘若舅舅瘦小體弱，而新娘恰恰又是個大個 子，舅舅可就有苦難言了。所以倪居山人說：“舅舅不好當。”據說從前有個胖姑娘遇到一位小個子舅舅，雨后路滑，背到一條陡峭山路時，舅舅體力不支，腳下一 軟，新娘與舅舅同時摔到幾十丈深的溝澗里，喜事變成悲劇。

所以說這“天大地大，舅公最大”，這準女婿要是不和大舅爺打好關系，這婚禮還未必行得成

畬族同姓不通婚

南陽、高砂、高橋有一些畬村，在古代，畬族婚姻比較自由。盤、蘭、雷、鐘四大姓，同姓一般不通婚，但同姓不同宗則可以。畬族男女的社交完全公開，其婚姻 之權雖操之父母，但一般不干涉。婚禮極簡，畬族人迎親不事花轎，新郎直接到新娘家接親。臨門后，岳父以酒飯招待。就席時，席上不擺一物，必須新郎一一指名 歌之。如要筷子則唱《筷歌》，要酒則唱《酒歌》。吃完之后，新郎又領唱一首又一首的歌，把酒席上的東西一樣樣唱回去，這時，司廚者也唱著歌來收席。席畢， 新郎新娘交拜成禮，然后祭祖，眾人圍坐唱拜……祭畢，辭舅姑。走嫁時，新郎前行、新娘頭裹紅帕、身穿藍衫尾隨，各執雨傘半張遮臉，岳父殿后。一路步行到夫 家。因為畬家認為牛踏的路為新路，所以富裕人家的嫁妝中往往還有一頭踏路牛。

將樂

相親“年庚”置香案，若不吉利不成親

到了該成婚的年齡，男方家長常把自已兒子的婚事托給親友或媒人。媒人在日常生活中注意觀察，如相中某個女子，就把男方的品貌、家庭、特長一一向女方家長介紹。女方家長若同意，便由媒人選擇一個適當時間會面，男女雙方交淡后，如果一見鐘情，女方就會派人上自已的媒人去男方家詳細察看一番。要是情況屬實，女方家長就立即開出“年庚（女方的出生年月日）。男方接到“年庚”后，置于香案上，七日內家里不會出現什么不吉利的事，這門親事就算敲定了。否則，親事就要再行商議。

婚禮殺雞、新人共飲“雞血酒”

傳統的客家婚俗在將樂城區已漸漸消失，但在許多鄉村至今仍然沿襲著客家人所持有的婚姻習俗。迎嫁時，當新娘到婆家門口時，立即鳴放鞭炮，婆家親友簇擁迎接，趕忙去搬卸陪嫁物品，新娘則站門口等候。此時，男方婚儀主持人手持一只雄雞，用一把利刀劃破雞冠，血滴入兩只碗內，然后，提起酒壺酌滿酒。接著主持人招呼新娘新郎進入廳堂，并把雞血酒分別遞給新郎新娘，兩人共飲雞血酒，主持人喊著口號：“一拜天地，二拜父母，三夫妻互拜。新郎新娘進洞房。”

為了結婚也是拼了，這雞血酒的味道小編我可沒有勇氣嘗試。

永安

新娘束發插銀簪、防衛自暴當武器