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　　開元寺舍利塔位于桂林市民主路萬壽巷開元寺遺址內(nèi)。原塔建于唐顯慶二年(657),現(xiàn)存舍利塔為明洪武十八年(1385)重建的喇嘛式磚塔。1972年整修時,于內(nèi)壁發(fā)現(xiàn)墨書《金剛經(jīng)》全文。現(xiàn)塔由塔座、塔身、頂蓋組成,通高13.22米。塔基底座為正方形,各邊長7米,四面有門互通。塔身為寶瓶式,立于八角形須彌座上,每面有一佛龕,南面有一入口,內(nèi)置有明、清時期盛舍利的陶罐10余件。塔剎似傘蓋,相輪5重,上置銅質(zhì)寶珠剎頂,鑄60字銘文,款為"洪武十八年十月初七日題"。

　　多年來，這座神秘的舍利塔，一直淹沒在眾多的建筑叢中，年久失修;桂林市地名在修建桂林兩江四湖景區(qū)時，將開元寺重新修葺一新，并將開元寺周圍的建筑拆掉，使這座神秘的舍利塔揭開神秘面紗，婷婷立于桂林桃花江畔。

開元寺舍利塔

　　1972年8月，當(dāng)市文物管理委員會的前輩周安民先生巡查，至此塔時，眼前一片狼藉：甬前道旁，蓬草覆徑;塔底鑿開武斗地道，西券門下陷;塔身雜樹爭壯，肥根擠裂無數(shù)磚塊;彩繪斑駁，批灰大塊剝落;八龕四門佛像已毀去無跡……一副即將傾塌的險狀。后經(jīng)上報，獲準(zhǔn)搶救，搶救工程由當(dāng)?shù)氐?a href="/dm/gx/lingui0/">臨桂縣基建隊進(jìn)行，技術(shù)員王本枝坐鎮(zhèn)，9月6日開工，10月25日結(jié)束。

　　10月14日下午，領(lǐng)班林師傅突然電話報告：“舍利塔寶珠頂發(fā)現(xiàn)了文字!”這一發(fā)現(xiàn)令人興奮，在現(xiàn)場，即登高零距離觀察。原來昔日仰望到的剎頂寶珠，實為覆蓋的銅鑄葫蘆形鐘鼎。鐘鼎南面果見鑄有十八行銘文，每行一至六字不等，由右至左直行，作不規(guī)范行書，共計67字，由于年久風(fēng)化，少數(shù)字跡已經(jīng)剝落，可識為：“信士子弟，永明母鄧氏家眷，舍利塔頂，同入于南山寧壽寺，永鎮(zhèn)山門，凡在見聞，同增福利……洪武十八年十月初七日謹(jǐn)題。”

　　銘文上方環(huán)飾蓮瓣，鼎面布滿彈孔。初考，這個銘文即是獻(xiàn)頂功德記。系“信士子弟、永明母鄧氏”攜眷所獻(xiàn)銅鼎作為塔頂寶珠，而以“永鎮(zhèn)山門”之記。

　　當(dāng)時大凡五十開外的桂林市民，見到的舍利塔都是灰黑色的。此次因為是大修，需要鏟除剝離不勻的內(nèi)外批灰，重新批搪。當(dāng)舊日的批灰一一揭開后，發(fā)現(xiàn)了奇狀，它有黑白兩色七層批搪。由外至里，順序是：第七層(最外層)，接近灰色的赭黃色;第六、五層，全灰色;第四層，深灰黑色;第三層，白色紙漿石灰膏批搪;第二層，帶米黃白色紙漿石灰膏批搪;底層為白色紙漿石灰膏批搪。批搪薄而勻，四券門相通的八面平壁，均工整墨筆楷書經(jīng)文，經(jīng)過辨識，是錄自《金剛經(jīng)》文。

　　桂林舍利塔的原色到底是黑是白呢?查閱到前輩梁岵廬先生的紀(jì)實文字，1953年他曾經(jīng)辦新中國成立后的首次整修，他們剝?nèi)チ吮韺?可惜，未記錄色別)、刷上了接近灰色的赭黃色，即第七層。83歲高壽的桂林文化人黃槎客先生說：“我記得年輕時候見到的舍利塔，是沒有顏色，就是批搪石灰紙漿的本色。”那么，舍利塔是如何由白變黑的呢?居于塔鄰近的80高齡的盧頌?zāi)侠先苏f：“我世居文外街(即舊日文昌門外街，今民主路)，自見到這個塔起，塔身就是白色，塔的角磚和邊磚則是朱紅、丹黃、間以青綠。只因抗戰(zhàn)事起，日機(jī)頻繁轟炸省城，此是一重要標(biāo)志，當(dāng)局下令將此塔身涂成灰黑色了。”(疑是第四層)“為了防范空襲，當(dāng)局曾禁止市民穿著白衣、花衣上街，警察都佩掛著墨汁巡街。有一次，省主席黃旭初的千金就因穿著花衣上街，突遇警報，被強(qiáng)行涂上了墨汁。舍利塔改顏色就是那時。”后來知道，這個措施是1938 年為當(dāng)局所定。

　　在唐初善興寺舍利塔建成的顯慶二年(公元657年)里，唐代大書法家之一的褚遂良，被貶來桂林，正好為敕建的舍利塔書寫了《金剛經(jīng)》，并勒石為碑，置于塔前，以資朝貢。 但歷史的災(zāi)難使開元寺深受創(chuàng)傷。褚遂良在桂林書寫的《金剛經(jīng)》碑，曾成為后人習(xí)書臨池的貼本。可到清乾隆年間，這塊名碑競被愚忠所驅(qū)的臨桂縣典史嚴(yán)成坦鏟去經(jīng)文現(xiàn)僅存碑首紋及無字碑身.顯慶四年所刻制的《善興寺舍利函記》及佛舍利，歷屆朝代都倍受推寵。保存到清中期的道、同年間時，多次遺失，幾經(jīng)找回，后陳放在巡撫署內(nèi)后花園的銅鼓樓中，最后競焚于同治年間一場大火。值得慶幸的是，近年在安徽歙縣的徐榮(兩廣總督阮元幕府)后人發(fā)現(xiàn)了它的拓本。

　　褚遂良是唐太宗的顧命重臣、當(dāng)朝的中書令。太宗臨終時，曾將太子李治和太子妃王氏托付于他，后因褚遂良秉承先皇旨意，堅決直諫，反對廢王后立武后，他叩頭流血，不惜辭官。李治與武則天為之大怒，將他趕出京城，先將他貶到潭州，顯慶二年又貶到當(dāng)時還是蠻荒地的桂州(今桂林)。善興寺主持崇敬他的人品、書品，于是請他書寫了這件經(jīng)碑。褚所書經(jīng)碑，從左觀至右，則字字相連，從右看至左，則筆筆相背，令人贊絕。褚遂良的書法，雖源于二王，但經(jīng)過自己的苦心錘煉，已臻化境。《唐人書評》，說他的字“字里金生，行間玉潤，法則溫雅，麗美多光”。這是一次名人盛事，其經(jīng)碑亦曾是鎮(zhèn)寺之寶。