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　　原標題：開封鐘樓 到底在哪里

　　開封鐘樓 到底在哪里

　　▶中國自古就有“盛世修史、豐年蓋樓”之說。現存的鐘、鼓樓，名氣最大、年代最久遠的，要數西安的鐘樓和鼓樓。西安鼓樓始建于明洪武十三年（1380年），比鐘樓早建4年。

　　▶而在1976年因為逐漸破損無法使用被徹底拆除的開封鼓樓，其實比西安的鼓樓還要早建一年。可是開封的鐘樓究竟什么時候消失的，它到底在哪里，對許多人來說，至今都還是個謎。

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　　藏在《清明上河圖》里的秘密

　　在《清明上河圖》里，最被人津津樂道解讀的焦點，恐怕就是虹橋那一部分了。充滿戲劇勝的過橋盛況的右邊，街道縱橫，樓廈處處，各行各業高舉著旗幟招牌，官吏、士紳、兵勇、貨郎、苦力、和尚、說書賣藝人不一而足。

　　城下，有一間宋代專為報關完稅而設置的“辦事處”，門前有幾個人在爭論。從“辦事處”一路過去，順序是兼營弓弩的木器店，著名五星級酒家“孫羊正店”和一間肉鋪。

　　《東京夢華錄》所記載開封城里有釀酒權的大規模酒樓（正店）到北宋末年有七十二間，這“孫羊正店”是《清明上河圖》中所繪唯一的正店，氣派十足，光看后院里喝完了倒放的酒甕堆得像小山，也知道業務如何興盛了。

　　再往后面看，就到了城門前。這座城門也是專家們爭論的熱點。城上建筑物斗拱形制鮮明，內有大鼓一面。從圖上來看，那座乍看極似“城門”的建筑，其實深究起來并非城門。因為它的兩側沒有城墻，而是高丘。這座獨體建筑兩側居然有下行階道通往平地，其通往平地處又建有門屋不讓人隨便進入，城樓內又設鼓，這完全是過街鼓樓的形制，與兩側有城墻、前面有甕城的城門形制迥異。因此，此樓當是過街門樓兼鼓樓、兼坊門的標志勝建筑。

　　這座樓上設鼓的城樓，按王繼宗所著的《《清明上河圖》意為“清明坊處上河之圖”》一文考證，與常州地方志《光緒武進陽湖縣志》卷首的 “譙樓圖”形制完全相仿，功用應該和常州城東門外直街東段的“東圈門”相似。東圈門日開夜閉，相當于坊門，起到防范夜盜、晚上保護門內街道的作用。同時，東圈門又相當于古人所謂的“郊關”。 由于其內有方圓四十里之巨的苑囿，考慮當時的筑城實力，將郊關用城墻全部連接起來既不可能，也沒必要。

　　因此，所謂的“郊關”只是一種在城郊界址處修建的門樓式標志勝建筑，而并非兩側有城墻的城門。這與《清明上河圖》中這座城樓式建筑兩側沒有城墻也是吻合的。因汴京極度繁華，離城七八里處仍人煙稠密，而城內鐘鼓之聲未必能遠遞至此而仍響亮，故又將此郊關設置為具有報時之用的鼓樓。

　　看到這里，畫卷也基本到了尾聲。有鼓樓應該就有鐘樓，鐘樓又在哪兒呢？

　　鐘樓與鼓樓互換位置？

　　至今，開封鐘樓的位置到底在哪里，一直都被人們爭議。

　　“開封是有鐘樓的。”開封藝術博物館館長韓順發研究員說，“鐘樓就在今天的鼓樓廣場上，也就是通常所說的鼓樓夜市。”

　　鐘樓為何會在鼓樓夜市位置？為什么鐘樓和鼓樓互換位置，我們看看下面這個故事是怎么說的。

　　開封的鐘樓筑于明洪武十三年(公元1380年)，在明代的安業坊，就在今天鼓樓夜市的位置。鼓樓則筑于明洪武十二年(公元1379年)，在明代的新昌，位置是現在的省府西街十字路口偏南。鐘、鼓樓在一條交通線上，東西對稱，呼應相向。“但到了明代后期，有位河南巡撫患了病，就聽信陰陽先生的胡言亂語，認為鐘樓居上，妨礙了巡撫衙門的風水，對自己不利，于是下令將鐘、鼓二樓上的鐘與鼓互相調換，把鐘樓改為鼓樓，把鼓樓改為鐘樓。開封鼓樓不在西邊在東邊。”韓順發說。

　　在鐘樓卸鐘時，鐘鈕卻猝然而斷，大鐘墜地摔了個粉碎。后雖然重新鑄了新鐘，聲音卻遠不如老鐘那樣洪亮了。從此，人們對鐘樓不再“鐘情”，其破損、坍塌也少有修繕。康熙十年，河南巡撫下令將鐘樓拆除，用這材料建成了大相國寺的藏經樓。開封自此沒了鐘樓。鐘樓曾經存在的地方，叫“鐘樓口”；鐘樓拆掉以后，叫“拆樓口”；現在傳走了音，叫“車路口”。

　　韓順發一直認為，開封鐘、鼓樓是宋代首先設置的。光緒年間的《祥符縣志》提到“相傳二樓(鐘、鼓樓)為宋太祖時建”，韓順發查閱《宋史·燕肅傳》后，證實這一說法并無大問題：燕肅“嘗造指南、記里鼓二車及欹器以獻”，“上蓮花漏法，詔司天臺考于鐘鼓樓下”。

　　燕肅是北宋時期的機械制造家，指南、記里鼓車是仁宗年間的發明，也從側面證實了此時鐘、鼓樓的存在，但不能否定開封鐘、鼓樓創建于宋太祖年間。

　　開封的與眾不同

　　是歷來的獨到之處?

　　開封市建委原副主任宋喜信卻不這么認為。他表示，人們通常認為晨鐘暮鼓“早敲鐘，晚擊鼓”，好像鐘樓應建在東，鼓樓應建在西。但這并不是唯一的模式。如北京的鐘樓、鼓樓，就是在中軸線上南、北向布局。

　　明代巡撫“某”打算將鐘鼓樓互相調換的故事，在《祥符縣志》里是有的。《祥符縣志》卷14原文是：“鐘樓在城內新昌坊，規制與鼓樓同，而高崒聳峙過之。宣德初左布政使李貞復葺之，成化中巡撫都御史李衍重修。后有巡撫某遘疾弗癒，因鐘樓立于軍門之右，為形家所忌，檄毀樓上一層。議鐘鼓易位，改鐘樓為鼓樓。卸鐘時，鈕忽絕，委地而碎，某不釋然。竟改置，镕而另。釁聲不逮前鐘。至巡撫邱兆麟，仍以鐘復舊樓，并葺之。”

　　那么，這段說的到底是什么意思？首先，《祥符縣志》對有過修鐘樓德政的河南地方長官李貞、李衍以及邱兆麟指名道姓，讓他們彪炳史冊。對聽信“陰陽仙”胡謅，傻乎乎下令“毀樓上一層，議鐘鼓易位”的那個官僚，不屑地稱之為巡撫“某”。并且刻畫他遭到的一系列尷尬：卸鐘，鐘鈕斷，落地，鐘跌碎，再鑄，新鐘不如老鐘響，極盡春秋褒貶之筆。

　　古代不像現在，古代修建樓、廟、祠、學，往往地方官紳也是要“掏腰包”集資的，“檄毀樓上一層”的蠢事，其他官僚不一定愿出錢、效力，巡撫“某”也難一蹴而就。

　　“議鐘鼓易位”，“議”字本身就是懸而未決。去“卸鐘”，鈕又折、鐘又碎、重鑄又不響，一連串晦氣。這分明是揶揄巡撫“某”的虛構情節，是個子虛烏有的“傳說”。倒好像告誡人們，開封鐘鼓樓近乎“神圣”，官大權重也亂來不得。

　　故事先明確交代，“鐘樓在城內新昌坊”。明代的新昌坊指哪兒？指現保定巷一帶。“因鐘樓立于軍門之右”，明代巡撫的衙署在哪兒？就在省府前街的原清代“行宮”。不僅鐘樓壓根就在西邊的“新昌坊”，而且是“立于軍門之右（之西）”。如果鐘樓起初在“鼓樓廣場”，怎能稱“因立于軍門之右”？很明顯，開封“鼓樓在東，鐘樓在西”是原始布局。

　　至于為什么開封的鐘鼓樓會是與眾不同的“鼓樓在東，鐘樓在西”格局，從各種版本《河南通志》《開封府志》《祥符縣志》等地方志書上，均找不到明確的說辭，宋喜信引用《金史》上的資料作為旁證。

　　金代，開封稱南京路。《金史》卷25第588頁講“南京路，國初曰汴京，貞元元年更號南京”，書中敘述開封“都城門十四——正殿曰大慶殿——隆德殿左曰東上閣門，右曰西上閣門，皆南向，鼓樓在東、鐘樓在西”。《金史》中“鼓樓在東、鐘樓在西”這8個字，也許是指金皇宮里的鐘、鼓樓而言，因為明代以前，皇宮里是建有鐘、鼓樓的。而金在開封的皇宮，就是利用宋皇宮原址整修復建的。那么，這種皇宮里“鼓樓在東、鐘樓在西”的格局實源于宋。

　　到明代以后，皇宮里都不再建鐘、鼓樓。原宋、金皇宮遺址成了周王府，肯定更不會再建鐘、鼓樓。試想，明洪武十二年（公元1379年）開封在城里新建鐘、鼓樓時，按宋、金皇宮“鼓樓在東，鐘樓在西”的模式，反而是“吉利”的風水。

　　雖然筆者不能斷定明代“鼓樓在東，鐘樓在西”，就是宋、金皇宮里鐘、鼓樓布局的“重演”。但《金史》中“鼓樓在東、鐘樓在西”這8個字，很能說明開封的城市布局歷來有獨到之處。