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故宮是屬于北京（省/直轄市）。想了解更多，請點擊北京。

　　【科技訊】7月31日消息，明清兩代的皇宮就是故宮，到現在也有560多年的歷史了;在此處曾經居過24個皇帝，這既是皇帝舉行大典、召見群臣及行使權力的地方，也是皇帝跟后妃、皇子們居住的地方，它就如一座森嚴壁壘的城堡，留下一些未解之謎!

　　天人合一紫禁城

　　故宮又稱為紫禁城。把皇宮稱為紫禁城，有何解釋呢?紫禁城的“紫”是指紫微星垣。我國古代天文學家將天上的星宿分為三垣、二十八宿和其他星座。三垣指太微垣、紫微垣和天市垣。紫微垣是中垣，又稱紫微宮、紫宮。它在北斗星的東北方。“太平天子當中坐，清慎官員四海分”，古人認為那是天帝居住的地方。封建帝王以天帝之子自居，他辦理朝政與日常居住的地方也就成了天下的中心。又因皇宮是等級森嚴的封建社會中最高級別的“禁區”，便有紫禁城的“禁”字來強調皇宮的無比尊嚴。

　　故宮午門

　　太微垣南有三顆星被人視為三座門，即端門、左掖門、右掖門;與此相應，紫禁城前面設立端門、午門，東西兩側設立左、右掖門。午門和太和門之間，有金水河蜿蜒穿過，象征著天宮中的銀河。皇帝及皇后居住的乾清宮與坤寧宮，“乾”、“坤”二字就意味著天地的意思。其東西兩側的日精門與月華門，則象征著日月爭輝。東西六宮及其他諸宮殿也都分別象征著天上的十二星辰和各個星座。

　　故宮房間知多少

　　故宮的房間數不清。有人說，故宮有9999間房;有人說，故宮的房間應該有999 9間半，那么，又為何有9999間半呢?半間在哪兒?

　　原來，半間是指文淵閣樓下西頭的那一小間。實際上故宮所謂的半間房是根本不存在的 。文淵閣西頭這間，面積頗小，僅有一作上下用的樓梯，但仍是一整間。文淵閣是藏我國第一部《四庫全書》的處所，為了取“天一生水，地六成之”，以水克火之意，文淵閣一反紫禁城房屋多以奇數為間的慣例，采用了不講對稱的偶數——6間。但又為了布局上的美觀， 西頭一間建造得格外小，似乎是半間房。故宮房屋到底有多少呢?據實地測量有8600余間。

　　中國有兩個故宮博物院，一個在北京，一個在臺北。上世紀三四十年代，為躲避日本侵略的戰火，北京故宮博物院中的一部分珍貴文物遷出，幾經輾轉，1948年遷往臺灣。于是就有了臺北故宮博物院，其文物珍品中，有90%來源于北京故宮博物院。

　　北京故宮老照片

　　兩大故宮博物院，哪里的國寶多？這個問題見仁見智。我們將兩者做一個對比，請各位看官自己判斷吧！

　　北京故宮博物院

　　北京故宮博物院建立于1925年10月10日，位于北京故宮紫禁城內，是在明清兩代皇宮及其收藏的基礎上建立起來的綜合勝博物館，其文物收藏主要來源于清代宮中舊藏。

　　北京故宮全景圖

　　北京故宮以三大殿為中心，占地72萬平方米，建筑面積約15萬平方米，有大小宮殿七十多座，房屋九千余間。據統計，北京故宮現有藏品180萬件，其中珍貴文物168萬件。

　　臺北故宮博物院

　　臺北故宮博物院又稱臺北故宮、中山博物院，建造于1962年，1965年夏落成。藏品多來自南京國立中央博物院籌備處、國立北平故宮博物院和國立北平圖書館。

　　臺北故宮博物院

　　臺北故宮博物院占地總面積約16公頃，為仿造中國傳統宮殿式建筑，主體建筑共4層，白墻綠瓦，正院呈梅花形。據統計，現有藏品69萬件。

　　青 銅 器

　　北京故宮博物院：亞酗方尊、蓮鶴方壺

　　亞酗方尊

　　亞酗方尊：方形，侈口，肩上四角各飾一象首，象首間夾飾獸頭，頸、腹、足均飾八條棱脊。

　　蓮鶴方壺

　　蓮鶴方壺：方壺形體巨大，雙層鏤雕蓮瓣蓋上立有一只展翅欲飛、引頸高吭的仙鶴。鏤空的雙龍耳較大，上出器口，下及器腹。

　　臺北故宮博物院：毛公鼎、散氏盤

　　毛公鼎

　　毛公鼎，西周晚期毛公所鑄青銅器。鼎內銘文長達四百九十九字，記載了毛公衷心向周宣王為國獻策之事，被譽為“抵得一篇尚書”。

　　散氏盤

　　盤高重21.312千克，盤附耳，盤腹有夔紋飾，高圈足上飾獸面紋。內底鑄有銘文，內容為一篇土地轉讓契約。

　　書 法

　　北京故宮博物院：《平復帖》《伯遠帖》

　　《平復帖》

　　《平復帖》為牙色麻紙本墨跡，共9行84字，書寫于西晉，宋人定為陸機作品，此帖筆意婉轉，風格平淡質樸，其字體為草隸書。《平復帖》有“法帖之祖”的美譽。

　　《伯遠帖》

　　《伯遠帖》是東晉著名書法家王珣書寫的一封信，紙本，行書。《伯遠帖》上只存錄王珣書信中的47個字，只言片語中似乎訴說著縈懷的回想和與友人天各一方的悵惘。

　　臺北故宮博物院：《祭侄文稿》《黃州寒食帖》

　　《祭侄文稿》

　　《祭侄文稿》是唐代書法家顏真卿追祭從侄顏季明的草稿，行書紙本。此帖通篇用筆之間情如潮涌，被后人譽為“天下行書第二”。

　　《黃州寒食帖》

　　《黃州寒食帖》是蘇軾撰詩并書，墨跡素箋本，是蘇軾行書的代表作。這是蘇軾在被貶黃州第三年的寒食節所發的人生之嘆，寫得蒼涼多情。

　　繪 畫

　　北京故宮博物院：《清明上河圖》《千里江山圖》《五牛圖》《韓熙載夜宴圖》

　　《清明上河圖》局部

　　《清明上河圖》為北宋風俗畫，是北宋畫家張擇端僅見的存世精品，記錄了中國十二世紀北宋汴京的城市面貌和人民的生活狀況。

　　《千里江山圖》局部

　　《千里江山圖》為宋代王希孟所作。作品以長卷形式，描繪了連綿的群山岡巒和浩淼的江河湖水。

　　《五牛圖》

　　《五牛圖》為唐代韓滉所畫，麻紙本，是少數幾件唐代傳世紙絹畫作品真跡之一，也是現存最古的紙本中國畫。

　　《韓熙載夜宴圖》局部

　　《韓熙載夜宴圖》，絹本，是五代南唐畫家顧閎中的作品，是中國畫史上的名作。它以連環長卷的方式描摹了南唐巨宦韓熙載家開宴行樂的場景。

　　臺北故宮博物院：《溪山行旅圖》《江行初雪圖》《富春山居圖》（無用師卷）

　　《溪山行旅圖》

　　《溪山行旅圖》為宋代畫家范寬所畫，作品給人的第一感覺就是氣勢雄強，巨峰壁立，山頭雜樹茂密，飛瀑從山腰間直流而下，山腳下巨石縱橫，使全幅作品體勢錯綜。

　　《江行初雪圖》局部

　　《江行初雪圖》是一幅山水人物并重的作品，全卷描繪長江沿岸漁村初雪情景。畫面上天色清寒，樹木籠霧， 寒風蕭瑟， 一派天寒寂靜之景。

　　《富春山居圖》（無用師卷）局部

　　《富春山居圖》是“元季四大家”之冠黃公望的代表作，系作者七十九歲時為無用師所作，歷經三年繪制完成。

　　瓷 器

　　北京故宮博物院：宋汝窯三足樽、清康熙郎窯紅釉穿帶直口瓶

　　宋汝窯三足樽

　　宋汝窯三足樽，高12.9cm ，仿漢代銅器造型，直口，平底，口、足徑度相若。

　　清康熙郎窯紅釉穿帶直口瓶

　　清康熙郎窯紅釉穿帶直口瓶，瓶直口，長頸，垂腹，圈足外撇。足外墻兩側各有一長方形穿孔，可穿系繩帶。

　　臺北故宮博物院：北宋汝窯天青無紋水仙盆、北宋汝窯蓮花碗

　　北宋汝窯青瓷無紋水仙盆

　　天青無紋橢圓水仙盆，重670 克，為橢圓形盆，侈口、深壁，平底凸出窄邊稜，四云頭形足。

　　北宋汝窯蓮花碗

　　北宋汝窯蓮花碗，造型比例適度，器身隨花口亦呈十瓣，形似一朵盛開的花朵，凸凹與蓮口相銜接，顯得格外協調自然，美觀大方。

　　玉 器

　　北京故宮博物院：清大禹治水圖玉山、青玉云龍紋爐

　　清大禹治水圖玉山

　　清大禹治水圖玉山，是中國玉器寶庫中用料最宏，運路最長，花時最久，費用最昂，雕琢最精，器形最巨，氣魄最大的玉雕工藝品，也是世界上最大的玉雕之一。

　　青玉云龍紋爐

　　青玉云龍紋爐為故宮玉器的代表作品，爐青玉質。通體以“工”字紋為底，上飾游龍、祥云和海水紋。器內底陰刻乾隆七言詩一首。

　　臺北故宮博物院：翠玉白菜、元大雁玉帶飾

　　翠玉白菜

　　翠玉白菜，與真實白菜相似度幾乎為百分之百。白菜寓意清白，象征新嫁娘的純潔，昆蟲則象征多產，祈愿新婦能子孫眾多。

　　元大雁玉帶飾

　　元大雁玉帶飾，器近橢圓形，白玉質，光澤溫潤瑩秀。采多層次鏤空技法，呈現大雁穿竄于荷塘葦叢間的景況。

　　琺 瑯 器

　　北京故宮博物院：元掐絲琺瑯纏枝蓮紋象耳爐

　　元掐絲琺瑯纏枝蓮紋象耳爐

　　元掐絲琺瑯纏枝蓮紋象耳爐，爐銅胎，圓形，鼓腹，象首卷鼻耳，圈足。

　　臺北故宮博物院：明景泰掐絲琺瑯番蓮紋盒

　　明景泰掐絲琺瑯番蓮紋盒

　　明景泰掐絲琺瑯番蓮紋盒，此盒紋飾中的花瓣豐滿、胎體厚重、釉層深厚以及掐絲末端以隱藏的方式處理，均具早期掐絲琺瑯的特色。

　　瑪 瑙

　　北京故宮博物院：瑪瑙單螭耳杯

　　瑪瑙單螭耳杯

　　瑪瑙單螭耳杯：此杯為花瑪瑙質地，灰白色瑪瑙中有黃褐色斑紋。器為不規則圓形，一側凸雕一螭龍為杯柄，螭的雙前肢及嘴均搭于杯的口沿上。

　　臺北故宮博物院：東坡肉形石

　　東坡肉形石

　　東坡肉形石：肉形石的由來是一塊自然生成的瑪瑙，瑪瑙生成過程中受到雜質的影響，呈現一層一層不同顏色的層次。

　　漆 器

　　北京故宮博物院：張成造款雕漆云紋盤

　　張成造款雕漆云紋盤

　　張成是元代雕漆大家，其傳世作品被一致認為是雕漆作品里的珍品。張成造款雕漆云紋盤為故宮漆器的代表作品，為盤木胎黑漆，內外均雕云紋，刻工圓潤。

　　臺北故宮博物院：明填漆牡丹圓盒

　　明填漆牡丹圓盒

　　明填漆牡丹圓盒，平頂直壁，平底淺凹。蓋面及周壁以填漆為飾。蓋面為朱地黃輝觀牡丹花叢，花色以銀粉漆為之，色粉微渙散。

　　鐘 表

　　北京故宮博物院：彩漆描金樓閣式自開門群仙祝壽御制鐘

　　彩漆描金樓閣式自開門群仙祝壽御制鐘

　　彩漆描金樓閣式自開門群仙祝壽御制鐘為故宮鐘表的代表作。此鐘共有7套機械系統，分別控制走時、報時、景箱內的活動裝置等，技術水準相當高。

　　臺北故宮博物院：銅鍍金畫琺瑯懷表

　　銅鍍金畫琺瑯懷表

　　銅鍍金畫琺瑯懷表：十八世紀中葉，英國倫敦的制表業巨歐洲之冠，此對懷表不僅見證了中西文化的交流，同時也展現了奇妙的機械精工。

　　兩岸故宮的收藏各有千秋，但兩者本來就是一個整體，有著很強的互補勝，只有從整體上來看待，才能全面地認識中華文化的源遠流長和豐富多彩。

(責編：潘佳佳、魯婧)