成人aaaa-成人ab片-成人a大片高清在线观看-成人a级-欧美日韩专区国产精品-欧美日韩综合精品一区二区三区

云南旅游勝地筇竹寺里的句町名人——岑毓英

東方雕塑像藝術(shù)中的一顆璀璨的明珠

昆明西北郊的玉案山，群峰挺拔，云蒸霞蔚，林壑幽深，山上建有一座聞名中外的古佛寺——筇竹寺。筇竹寺全稱“筇竹禪寺”，距離市中心15公里。

筇竹寺最著名的是五百羅漢。五百羅漢分布在天王殿南北兩邊的天臺(tái)萊閣、梵音閣以及大雄寶殿中。天臺(tái)來(lái)閣和梵音閣中各有216尊，大雄寶殿中有68尊。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)有五百羅漢雕塑的寺窟共有18處。比較著名的為北京碧云寺、蘇州西園寺、四川新都寶光寺和昆明筇竹寺四處。但筇竹寺的五百羅漢，擺脫了其他寺院五百羅漢正襟危坐、千人一面的刻板模式，更是首屈一指，獨(dú)具特色，被稱為“東方雕塑像藝術(shù)中的一顆璀璨的明珠”。中央美術(shù)學(xué)院的專家曾對(duì)每尊羅漢作過(guò)鑒定，并攝影存檔。  

筇竹寺五百羅漢雕塑于清光緒年間，從1883年到1890年，歷時(shí)七年。作者為民間雕塑家黎廣修和他的六個(gè)弟子。此前黎廣修已在四川新都寶光寺雕塑過(guò)五百羅漢。應(yīng)邀到筇竹寺后，他決定一改佛教傳統(tǒng)雕塑的呆板模式，而把筇竹寺五百羅漢雕塑成蕓蕓眾生的模樣。

筇竹寺五百羅漢形形色色千姿百態(tài)，究其創(chuàng)作手法可分為兩種：一是現(xiàn)實(shí)主義手法。以瘋顛二僧、康熙、乾隆為代表，用人的形象、人的精神風(fēng)貌，體現(xiàn)了人們現(xiàn)實(shí)生活中的喜怒哀樂(lè)、衣食住行。這類作品占五百羅漢的多數(shù)，分布在梵音閣和天臺(tái)萊閣中。二是浪漫主義手法。以長(zhǎng)腳、長(zhǎng)手、剝面等羅漢為代表，突出羅漢超人的一面，神通廣大的一面，體現(xiàn)了人們戰(zhàn)勝自然、征服自然的美好愿望。筇竹寺五百羅漢在佛教思想上表現(xiàn)最大特點(diǎn)是：神的成份少了，人的成份多了。皇帝總督、庶民百姓、武士書生、乞丐優(yōu)……每個(gè)羅漢都充滿了濃烈的生活氣息，觀之可親，似曾相識(shí)。可以說(shuō)正是黎廣修獨(dú)具匠心之處：皇帝與庶民平起平坐，乞丐與公卿促膝談心，其體現(xiàn)的正是禪宗人人平等，人人都能成佛的思想。正是基于禪宗的這種思想，黎廣修不僅將民間形形色色的人物塑成羅漢，還把自己和幾個(gè)徒弟以及夢(mèng)佛長(zhǎng)老也塑成羅漢 。

筇竹寺的五百羅漢除了傳統(tǒng)的人物外，還有該寺住持夢(mèng)佛和尚，捐錢捐物的云貴總督岑毓英，更有羅漢的塑造者黎廣修大師和他的幾個(gè)徒弟。也就是說(shuō)只要對(duì)弘揚(yáng)佛法，宣傳佛法有貢獻(xiàn)的人都是羅漢。

岑毓英與筇竹寺的緣分

當(dāng)年黎廣修在筇竹寺塑500羅漢時(shí)，遇到了資金困難，寺院募集的功德金用完了，500羅漢還沒(méi)有完工。黎廣修很著急，卻沒(méi)有辦法。一天，岑毓英恰好到筇竹寺游玩，看到參加塑像的工人橫七豎八地躺在地上，說(shuō)是已經(jīng)兩天沒(méi)吃飯了。問(wèn)清原因后，總督岑大人對(duì)黎廣修說(shuō)：“你算算完成500羅漢還需要多少錢，明天到衙門來(lái)拿。”黎廣修為了感謝岑毓英的資助，不但給他塑像，還將岑毓英的一個(gè)兒子塑進(jìn)了500羅漢中。筇竹寺里的“五子鬧羅漢”有六個(gè)小孩（多塑了一個(gè)），其中一個(gè)，就是岑毓英的兒子。

岑毓英(1829-1889)    1874年岑毓英平定了云南長(zhǎng)達(dá)18年之久的戰(zhàn)亂，防止了滇西分裂勢(shì)力把云南西部從中國(guó)版圖上分裂出去，被清王朝任命為云貴總督。任云南巡撫時(shí)，岑毓英曾暗地里卻指使部將李珍國(guó)在途中伏兵截殺英翻譯官馬嘉理，把英武裝圍堵于班西山下，制造了震驚中外的“馬嘉理事件”。1881年，日本欲兵并琉球（臺(tái)灣），岑毓英奉命督辦臺(tái)灣防務(wù)，他提出了著名“臺(tái)防三策理論”，招安臺(tái)灣百姓，并積極修建臺(tái)灣防務(wù)，獨(dú)排眾議，以當(dāng)時(shí)能掌握的新技術(shù)興筑大甲溪水利工程， 堪稱臺(tái)灣近代化的先驅(qū)。1883年，中法戰(zhàn)起， 岑奉命節(jié)制關(guān)外滇、粵、楚各軍，創(chuàng)造“地營(yíng)法”，指揮宣光和臨洮戰(zhàn)役，擊破法軍援兵，攻克了越南山西、河內(nèi)等地，后還代表清廷完成滇越邊境的劃界工作，是中法越南戰(zhàn)場(chǎng)各軍的最高統(tǒng)帥，代表清政府入越的最高官員。岑毓英開(kāi)創(chuàng)了“地營(yíng)戰(zhàn)法”，后被他的學(xué)生抗法名將蔡標(biāo)整理并著述成《地營(yíng)圖說(shuō)》一書，是研究地道戰(zhàn)的重要兵書，這是軍事史上的重要變革，看看20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)幾乎都有“地營(yíng)戰(zhàn)法”的運(yùn)用，就知道地營(yíng)法在戰(zhàn)爭(zhēng)中的重大作用了。岑毓英為近代西南的經(jīng)濟(jì)、文化、政治、軍事、教育等方面的發(fā)展作了重要貢獻(xiàn),岑毓英也因功勛卓著，成為清王朝的中興名臣，與曾國(guó)藩、左宗棠、李鴻章并稱晚清四大砥柱。“靖邊謝烽煙百戰(zhàn)勛名威夷夏 , 仗疆折戟鉞卅年遺愛(ài)在滇黔”這是清王朝對(duì)岑毓英一生功績(jī)的高度評(píng)價(jià)